《經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律的對(duì)話(huà)》書(shū)評(píng) —— 查看此書(shū)介紹
劉靜怡 2006-9-6 12:38:45
法律學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科，乍看之下應(yīng)該是極為不同的知識(shí)領(lǐng)域：對(duì)于許多傳統(tǒng)法律人而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)除了充斥令人眼花繚亂的數(shù)字、圖形和圖表之外，無(wú)非就是以研究通貨膨脹、失業(yè)率、景氣循環(huán)和其它總體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為目的的學(xué)問(wèn)，和法律體系的理論和運(yùn)作均相去甚遠(yuǎn)，而不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常掛在嘴邊的「均衡」，往往抽象難解，而對(duì)于法律人來(lái)說(shuō)，所謂的“市場(chǎng)機(jī)能”和“政府失靈”更是難免刺耳。相對(duì)地，傳統(tǒng)法律學(xué)給人的刻板印象，無(wú)非是在艱澀的法律理論和僵硬的法律條文中穿梭迂回，創(chuàng)造出非屬法律專(zhuān)業(yè)圈的“外行人”的“進(jìn)入障礙”，以維持法律人可以大玩法律解釋壟斷權(quán)戲碼的傲世局面，而一般人面對(duì)難以掌握卻無(wú)時(shí)不受限制的“法治”門(mén)檻，則只能無(wú)可奈何。然而，倘若我們嘗試稍微拋開(kāi)以上這些似乎失之偏頗的成見(jiàn)，平心靜氣地想想，經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的就是理性選擇和效率高低，理性選擇也應(yīng)該是法律體系必須關(guān)心的焦點(diǎn)，效率高低更不應(yīng)該被排斥在法律體系的運(yùn)作之外；同樣地，法律制度所追求的公平正義，若是被理解成是人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該致力以求的適當(dāng)目標(biāo)的話(huà)，我們似乎也看不出來(lái)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“最適”理念的經(jīng)濟(jì)學(xué)，會(huì)拒公平、正義于千里之外。從這個(gè)觀點(diǎn)切入，我們或許可以發(fā)現(xiàn)：即使法律人要進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考邏輯內(nèi)，不免有其經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的障礙必須克服；經(jīng)濟(jì)人要理解法律制度的堂奧，也必須嘗試跨越某些基本預(yù)設(shè)的障礙方足以竟全功。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律學(xué)兩者之間，的確是有相當(dāng)大的對(duì)話(huà)空間可言，而完整構(gòu)筑這個(gè)對(duì)話(huà)空間的推手，便是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)（law and economics）或是法律經(jīng)濟(jì)分析（economic analysis of law）這門(mén)帶著濃厚分析工具意義和分析觀點(diǎn)的學(xué)問(wèn)。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)或法律經(jīng)濟(jì)分析，是一門(mén)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論依據(jù)和分析工具來(lái)解析法學(xué)理論和法律議題的學(xué)問(wèn)，是一種理解規(guī)范運(yùn)作的實(shí)然面和應(yīng)然面的觀點(diǎn)，更可以是生活實(shí)踐上所依循的準(zhǔn)則之一。傅利曼（David D. Friedman）這本兩年前由普林斯頓大學(xué)出版社出版、而今譯成中文的《經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律的對(duì)話(huà)》（Law’s Order: What Economics Has to Do with Law and Why it Matters），對(duì)于想要克服經(jīng)濟(jì)學(xué)恐懼癥的法律人、想要解構(gòu)法律制度神話(huà)的經(jīng)濟(jì)人、以及對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律學(xué)抱著卻步心態(tài)的任何人來(lái)說(shuō)，都是會(huì)不時(shí)令讀者感到驚奇的作品：對(duì)于想要將經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)的接軌當(dāng)作知識(shí)操練的對(duì)象，或者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律學(xué)兩者間的互動(dòng)關(guān)系抱持好奇甚或愛(ài)戀態(tài)度的專(zhuān)業(yè)讀者來(lái)說(shuō)，都是部具有里程碑意義的著作，值得推薦給大家一讀。
以美國(guó)最近幾十年的法學(xué)研究和法學(xué)教育走向來(lái)看，如果要說(shuō)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)或法律經(jīng)濟(jì)分析已經(jīng)成為勢(shì)不可擋的醒目主流，或許一點(diǎn)也不為過(guò)。而我之所以用“勢(shì)不可擋”這四個(gè)字來(lái)形容這個(gè)幾十年前發(fā)軔于芝加哥大學(xué)的學(xué)派，并不是我對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)有特殊的偏好使然，主要原因是在于衡諸事實(shí)，法律經(jīng)濟(jì)分析這個(gè)學(xué)派在美國(guó)法學(xué)界的滲透力極強(qiáng)，幾乎深入每個(gè)個(gè)別的法學(xué)研究領(lǐng)域，而許多兼具完整經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練和法學(xué)背景的法律經(jīng)濟(jì)分析學(xué)者（例如不少芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授的學(xué)歷背景，便是最佳的說(shuō)明），在學(xué)術(shù)著作品質(zhì)和辯論上，更是深具說(shuō)服力與侵略性，因而得以取得美國(guó)法學(xué)界的學(xué)術(shù)主導(dǎo)地位，讓無(wú)論認(rèn)同欣賞或者是反對(duì)批評(píng)法律經(jīng)濟(jì)分析者，均必須站在「充分理解」法律經(jīng)濟(jì)分析的出發(fā)點(diǎn)上，才能夠和這個(gè)主流做具有實(shí)質(zhì)意義的深刻辯難，也才因此進(jìn)一步衍生出美國(guó)法學(xué)界各種流派和觀點(diǎn)之間的精彩對(duì)話(huà)。從這個(gè)意義來(lái)看，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的確在美國(guó)法學(xué)界這數(shù)十年的學(xué)術(shù)征戰(zhàn)中獲得了勝利。無(wú)論你以何種態(tài)度看待經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者是否曾經(jīng)將法律當(dāng)做堆砌抽象公平正義觀念的枯燥領(lǐng)域，讀者若是想要理解法律經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是以何種理論架構(gòu)和分析角度作為理解法律制度運(yùn)作和促進(jìn)法學(xué)研究深度的致勝條件，傅利曼這本不以長(zhǎng)篇累牘的方式堆砌法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史、方法論和其與其它法學(xué)理論和學(xué)派辯論過(guò)程的著作，或許會(huì)讓少數(shù)具有學(xué)術(shù)癖好的讀者，對(duì)于無(wú)法自本書(shū)探知傅利曼對(duì)法律經(jīng)濟(jì)分析學(xué)派和其它法學(xué)流派之間對(duì)話(huà)所持的觀點(diǎn)，感到些微的失望。不過(guò)，這本幾乎已以重點(diǎn)導(dǎo)覽方式將法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓充分介紹給讀者的書(shū)，對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)應(yīng)該是塊不算太沉重的敲門(mén)磚。
身為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主傅利曼（Milton Friedman）之子的本書(shū)作者，本身就是個(gè)受過(guò)完整的物理、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)博士階段教育，而且擁有芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，卻在法學(xué)院里擔(dān)任法律經(jīng)濟(jì)學(xué)教席的“傳奇”人物。然而，傳奇卻不必訴諸高深艱澀，更毋庸執(zhí)著于嚴(yán)肅沉悶的筆調(diào)。傅利曼行文活潑，不遵從傳統(tǒng)法學(xué)論述規(guī)格的寫(xiě)作方式，雖然毀譽(yù)參半，但卻極可能是造福法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者和入門(mén)學(xué)習(xí)者的最適選擇：筆者在1980年代后期的大學(xué)時(shí)代開(kāi)始接觸法律經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，美國(guó)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)著作早已是汗牛充棟，然而，波林斯基（Mitchell Polinsky）的《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》（An Introduction to Law and Economics）之類(lèi)的入門(mén)書(shū)舉例敘述平板和內(nèi)容失之過(guò)簡(jiǎn)，往往無(wú)法充分滿(mǎn)足讀者的閱讀欲望。身在芝加哥大學(xué)法學(xué)院時(shí)期，上課研讀波斯納（Richard Posner）所著的經(jīng)典級(jí)教科書(shū)《法律的經(jīng)濟(jì)分析》（Economic Analysis of Law），對(duì)于不具備充分美國(guó)法制背景知識(shí)的學(xué)習(xí)者而言，若無(wú)稱(chēng)職的引導(dǎo)者，又可能充滿(mǎn)不少“進(jìn)入障礙”。時(shí)至今日，雖然角色轉(zhuǎn)換成大學(xué)里的教學(xué)者，但是就法律教學(xué)的需求而言，因?yàn)榉山?jīng)濟(jì)分析對(duì)臺(tái)灣的法律學(xué)界仍是個(gè)處于學(xué)步階段的方法，因此，傅利曼這本書(shū)的出現(xiàn)，也讓我在新世紀(jì)開(kāi)始時(shí)終于找到一本可以引領(lǐng)初學(xué)者進(jìn)入法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味世界之基礎(chǔ)用書(shū)。兩年來(lái)以這本書(shū)為教學(xué)基礎(chǔ)所作的嘗試，似乎也印證了我當(dāng)初的想法。
傅利曼在本書(shū)中所討論的法律議題，均是傳統(tǒng)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)所涵括的領(lǐng)域。然而，值得一提的是，除了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域中許多耳熟能詳?shù)睦又猓覀儙缀蹼S處可見(jiàn)傅利曼另辟蹊徑設(shè)計(jì)出一些新穎而且貼近日常生活的例子，以相當(dāng)生動(dòng)有趣的筆法引導(dǎo)讀者的分析思路，是有別于傳統(tǒng)法律經(jīng)濟(jì)分析論述的別出心裁模式。其次，傅利曼在這本書(shū)前半部的某些章節(jié)中，并非采取針對(duì)某一傳統(tǒng)法學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行分析的方式，而是基于他自己的學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)或其它理由，針對(duì)特定單一問(wèn)題討論相關(guān)的爭(zhēng)論點(diǎn)，這種安排反而更能清楚地凸顯傳統(tǒng)法學(xué)所關(guān)切的主題在應(yīng)用層面的重要性，對(duì)讀者而言也較能發(fā)揮深入淺出的啟發(fā)作用。同時(shí)，本書(shū)除了以符號(hào)加注的編排特色之外，傅利曼另以一個(gè)專(zhuān)屬本書(shū)的網(wǎng)站（www.davidfriedman.com/laws_order/index.shtml）提供本書(shū)可能遺漏的內(nèi)容，讓本書(shū)單純扮演觀念架構(gòu)的角色，也是值得一提的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。
不可諱言地，就學(xué)術(shù)著作的標(biāo)準(zhǔn)而言，這本書(shū)在批注方面幾乎付諸闕如，在延伸閱讀（further reading）文獻(xiàn)的提供上相當(dāng)不足，都是可以非難質(zhì)疑的。不過(guò)，若是以本書(shū)所設(shè)定的讀者對(duì)象，以及作者自陳刻意要去除批注、判決案例和文獻(xiàn)的束縛此一角度來(lái)看，似乎又不是特別值得責(zé)難之處了。當(dāng)然，就實(shí)質(zhì)內(nèi)容而言，在嚴(yán)格學(xué)術(shù)性貢獻(xiàn)的評(píng)估上，傅利曼這本書(shū)是否足以通過(guò)所有苛刻的考驗(yàn)，依然有待更多的討論和檢驗(yàn)來(lái)證明，亦即傅利曼針對(duì)書(shū)中不少嶄新實(shí)例所做的分析，在分析架構(gòu)的選取上是否正確周延，是否出現(xiàn)實(shí)質(zhì)內(nèi)容上的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，平心而論仍不無(wú)進(jìn)一步檢驗(yàn)的必要，但本書(shū)的用心的確值得肯定。
當(dāng)然，正如任何其它學(xué)問(wèn)一樣，法律經(jīng)濟(jì)分析作為一種理解人類(lèi)社會(huì)的規(guī)范如何和應(yīng)該如何運(yùn)作的視野、架構(gòu)和理論基礎(chǔ)，不是完整無(wú)缺的，仍有許多未充分探索的處女地，這是絕大多數(shù)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)信徒必須面對(duì)的事實(shí)。同樣地，傅利曼這本書(shū)未能將觸角伸展到過(guò)去法律經(jīng)濟(jì)分析較少處理的領(lǐng)域（例如憲法），未能介紹法律經(jīng)濟(jì)分析此一領(lǐng)域最近幾年在社會(huì)規(guī)范（social norms）方面的精彩討論，都是本書(shū)的缺點(diǎn)所在。然而，作為一本普及法律經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的書(shū)，我們應(yīng)該可以肯定作者的目的是達(dá)到了，而在肯定之余，我不禁要多此一舉地問(wèn)問(wèn)，我們?cè)谶M(jìn)行類(lèi)似法律經(jīng)濟(jì)分析這種跨科際的合作時(shí)，是不是常失之僵化而忽略了具有實(shí)質(zhì)意義的交流和互動(dòng)？中文世界里探索我們自己法律制度的類(lèi)似著作，又必須等到何時(shí)才能誕生，一解愛(ài)戀法律經(jīng)濟(jì)分析學(xué)派者對(duì)自己社會(huì)的典章制度進(jìn)行檢視反省的深長(zhǎng)期待呢？
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