[ 王勝宇 ]——(2010-11-2) / 已閱5229次
分析犯罪類(lèi)型化研究中的民族身份
王勝宇
審視傳統(tǒng)犯罪學(xué)，對(duì)犯罪現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)類(lèi)型化分析。然而，傳統(tǒng)犯罪學(xué)關(guān)于犯罪類(lèi)型的研究與缺陷之一是忽視對(duì)民族身份作為標(biāo)準(zhǔn)的分類(lèi)研究。少數(shù)民族犯罪既是一個(gè)民族身份的分類(lèi)問(wèn)題，也是一個(gè)犯罪地理區(qū)位分析的問(wèn)題。我對(duì)少數(shù)民族犯罪及其對(duì)策的反思，將從對(duì)傳統(tǒng)犯罪學(xué)分類(lèi)的批判展開(kāi)。
一、犯罪現(xiàn)象的類(lèi)型化分析
犯罪現(xiàn)象可以根據(jù)刑法規(guī)范(侵犯法益)和事實(shí)特征進(jìn)行分類(lèi)。這是一種對(duì)犯罪范疇從刑法學(xué)和犯罪學(xué)兩個(gè)不同側(cè)面給出的不同回答。按照犯罪行為的性質(zhì)，有學(xué)者劃分為暴力犯罪、財(cái)產(chǎn)犯罪、智能犯罪、風(fēng)俗犯罪、破壞犯罪五大類(lèi)型，也有分為危害國(guó)家安的犯罪、經(jīng)濟(jì)犯罪、性犯罪、暴力犯罪以及其他犯罪等類(lèi)型。按照行為表現(xiàn)形式，一般劃分為作為犯罪與不作為犯罪。按照行為與規(guī)范的相互關(guān)系，可以分為自然犯與法定犯。自然犯是違背人類(lèi)共有的道德標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范的行為，一般限于殺人、盜竊、搶劫、傷害等傳統(tǒng)犯罪，法定犯是違背行政法規(guī)的行為，因各國(guó)的立法差異而有不同。按照支配犯罪行為的主觀心態(tài)，犯罪劃分為故意犯罪和過(guò)失犯罪。按照行為的組織形式，可以劃分為單獨(dú)犯罪和共同犯罪，共同犯罪可以進(jìn)一步分為團(tuán)伙犯罪、集團(tuán)犯罪，犯罪學(xué)更關(guān)注的是集團(tuán)犯罪的典型形式——有組織犯罪，即其明確特征為三人以上為具體犯罪目的組織起來(lái)共同實(shí)施的犯罪。按照行為人的人格表征，可以分為自然人犯罪、單位犯罪。單位犯罪是我國(guó)刑法分則明文規(guī)定的由企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體實(shí)施的犯罪行為，犯罪學(xué)意義上的單位犯罪應(yīng)當(dāng)不局限于刑法規(guī)范。按照行為人的職業(yè)身份，可以分為流動(dòng)人口犯罪、農(nóng)民犯罪、在職職工犯罪、失業(yè)待業(yè)人員犯罪、學(xué)生犯罪、農(nóng)民犯罪、城鎮(zhèn)居犯罪等。按照行為人的性別身份，可以分為男性犯罪與女性犯罪。按照犯罪者是否有前科紀(jì)錄，可以分為初次犯罪與再次犯罪，簡(jiǎn)稱初犯與再犯。按照犯罪形成的特點(diǎn)，可以分為蓄謀性犯罪、突發(fā)性犯罪和連帶性犯罪。蓄謀性犯罪是有預(yù)謀實(shí)施的犯罪；突發(fā)性犯罪是因情景突然出現(xiàn)而實(shí)施的犯罪；連帶性犯罪是為實(shí)現(xiàn)既定目的而實(shí)施的與目的無(wú)關(guān)的犯罪。
二、少數(shù)民族犯罪的界定
少數(shù)民族犯罪作為一種新的犯罪類(lèi)型，應(yīng)當(dāng)?shù)玫教貏e的關(guān)注和研究。從既存的犯罪學(xué)文獻(xiàn)中，專(zhuān)門(mén)針對(duì)少數(shù)民族犯罪的研究相對(duì)較少，甚至于何為少數(shù)民族犯罪的問(wèn)題還存在爭(zhēng)議。1985年3月，美國(guó)一家有權(quán)威的法學(xué)雜志《美國(guó)法律雜志》在一篇對(duì)亞洲及中國(guó)近年來(lái)犯罪學(xué)及矯正學(xué)研究評(píng)述的文章中寫(xiě)道：“近十年是中國(guó)大陸犯罪學(xué)和矯正學(xué)領(lǐng)域最有生氣、最為活躍的十年”�！按箨懛▽W(xué)界人士開(kāi)始從社會(huì)存在的本身，從經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)具體方面去尋找犯罪的根源和矯正犯罪的對(duì)策。毫無(wú)疑問(wèn)，這將成為中國(guó)犯罪學(xué)和矯正學(xué)研究最有理性、最富于科學(xué)精神的時(shí)代。然而，使人感到遺憾的是:所有對(duì)犯罪現(xiàn)象、原因及對(duì)罪犯矯正的探討基本上都是以漢民族犯罪現(xiàn)象為標(biāo)本進(jìn)行的，對(duì)于少數(shù)民族犯罪及罪犯矯正卻一直沒(méi)有給予應(yīng)有的關(guān)注。與大陸還處于基本隔絕的臺(tái)灣，這方面的著作和文章也寥若晨星。這種對(duì)犯罪學(xué)及矯正學(xué)研究?jī)H僅局限在以一個(gè)主要民族為標(biāo)本，而不包括其它幾個(gè)少數(shù)民族的狀況不能不說(shuō)是中國(guó)犯罪學(xué)和矯正學(xué)發(fā)展中的一個(gè)嚴(yán)重缺陷……”。甚至在少數(shù)民族犯罪問(wèn)題指向如何，究竟指向少數(shù)民族地區(qū)抑或主體，還是指向少數(shù)民族整體抑或個(gè)體?理論界都存在疑問(wèn)。在我看來(lái)，少數(shù)民族犯罪是按照行為人的民族身份對(duì)犯罪現(xiàn)象的一種新的分析。首先，它是一種以犯罪主體的民族身份作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的分類(lèi)，少數(shù)民族公民作為犯罪主體在民族地區(qū)表現(xiàn)得較為集中和突出。我國(guó)憲法規(guī)定，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。因此，少數(shù)民族聚居地以少數(shù)民族數(shù)量為多，犯罪總量中少數(shù)民族犯罪自然較多。在民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治的背景下，將少數(shù)民族犯罪界定為以犯罪主體身份為標(biāo)準(zhǔn)的劃分的犯罪而不是按照地區(qū)劃分的犯罪(比如“城鄉(xiāng)結(jié)合部犯罪”)是適宜的，既可以關(guān)照少數(shù)民族地區(qū)的犯罪總量，又可以關(guān)照少數(shù)民族作為主體實(shí)施的犯罪的個(gè)量。其次，它應(yīng)當(dāng)指向少民族個(gè)體，是少數(shù)民族中個(gè)體公民對(duì)國(guó)家刑法規(guī)范的蔑視與挑戰(zhàn)。馬克思認(rèn)為:犯罪是孤立的個(gè)人反對(duì)統(tǒng)治關(guān)系的斗爭(zhēng)。在我國(guó)，各民族一律平等，國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。少數(shù)民族犯罪僅僅是“孤立的”少數(shù)民族個(gè)人對(duì)“統(tǒng)治秩序”(正常的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、社會(huì)管理秩序等)的侵犯。復(fù)次,少數(shù)民族犯罪呈現(xiàn)特征與形成原因的不同。聚居于民族地區(qū)的少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域與漢族存在一定的差別，正是這些環(huán)境上的差異導(dǎo)致少數(shù)民族犯罪與漢族犯罪在特點(diǎn)與形成原因上的不同。與漢族犯罪相比較，少數(shù)民族犯罪受到民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等的影響，對(duì)各種犯罪的認(rèn)識(shí)并不一致。因此，少數(shù)民族犯罪在多發(fā)案件類(lèi)型、發(fā)案時(shí)間、地點(diǎn)等犯罪現(xiàn)象諸要素上呈現(xiàn)與其他犯罪相異的特征。再次，少數(shù)民族犯罪需要采取不同的刑事政策與犯罪控制手段。不同的犯罪原因必然要求不同的刑事政策與犯罪控制手段。我們的黨和政府歷史形成的“兩少一寬”刑事政策和綜合治理的方針是應(yīng)對(duì)少數(shù)民族犯罪的有效手段，但需要注意的是，一定要掌握各少數(shù)民族犯罪的不同特點(diǎn)以及犯罪形成的不同原因。
三、我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)犯罪的特點(diǎn)
少數(shù)民族犯罪具有獨(dú)特特征。它與漢族犯罪存在諸多不同之處，比如犯罪類(lèi)型、犯罪手段方法上，集中在侵犯人身權(quán)利犯罪、傳統(tǒng)侵財(cái)型犯罪、受風(fēng)俗習(xí)慣引起的犯罪較為常見(jiàn)，犯罪手段方法上，暴力方法較常使用。中國(guó)少數(shù)民族犯罪呈現(xiàn)如下特征：犯罪率呈總體上升趨勢(shì)文化教育與犯罪相關(guān)系數(shù)大，犯罪主體中青壯年犯罪主體多、捕前身份系農(nóng)(牧)民或者無(wú)業(yè)人員的多、女性犯罪呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，傳統(tǒng)的自然犯比重大，新型犯罪不斷增加。
我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)犯罪呈現(xiàn)上述特點(diǎn)是由包含環(huán)境與個(gè)體的系統(tǒng)所決定的。少數(shù)民族犯罪具有一個(gè)獨(dú)特的原因結(jié)構(gòu)系統(tǒng)：環(huán)境方面的因素，可以簡(jiǎn)化為：經(jīng)濟(jì)背景、人文社會(huì)、成長(zhǎng)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)背景方面，生活貧困、落后的生產(chǎn)生活方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是重要因素；人文社會(huì)方面，文化教育落后、固有的不良文化、外來(lái)文化的侵蝕、傳統(tǒng)習(xí)俗都是重要表現(xiàn)；成長(zhǎng)環(huán)境方面，家庭與學(xué)校教育的欠缺、社會(huì)控制機(jī)制弱化是兩個(gè)重要因素。個(gè)體因素可以從生理和心理兩個(gè)方面來(lái)解釋?zhuān)阂皇巧硇枨�，少�?shù)民族供需的不平衡導(dǎo)致犯罪，這一分析，可以為少數(shù)民族犯罪中侵犯財(cái)產(chǎn)罪和性犯罪占據(jù)一定比例提供解釋?zhuān)灰皇切睦硇枨�，我們可以從性格�?lèi)型、人生價(jià)值扭曲、道德觀念陳舊以及法律意識(shí)淡薄上分析少數(shù)民族犯罪的原因。
四、少數(shù)民族犯罪研究的價(jià)值
為何研究少數(shù)民族犯罪及其對(duì)策?我認(rèn)為，存在三個(gè)方面的考量：第一，傳統(tǒng)的犯罪類(lèi)型學(xué)長(zhǎng)期忽視少數(shù)民族犯罪，沒(méi)有關(guān)注到少數(shù)民族犯罪的特殊性。犯罪類(lèi)型中，女性犯罪、老年人犯罪、有組織犯罪、青少年犯罪(未成年人犯罪)等在這些年的發(fā)展方興未艾，但是，少數(shù)民族犯罪作為一個(gè)較為特殊的類(lèi)型沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。少數(shù)民族因?yàn)槊褡宓貐^(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)環(huán)境因素和民族傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣的因素會(huì)與漢族犯罪存在差異，體現(xiàn)為相異的犯罪特征、犯罪規(guī)律，相應(yīng)地實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族犯罪的控制必須因引起特征、規(guī)律和原因擬定對(duì)策。研究少數(shù)民族犯罪問(wèn)題及其對(duì)策，是對(duì)犯罪學(xué)理論的一個(gè)充實(shí)與豐滿，使犯罪學(xué)理論更多地關(guān)注按照民族身份分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)形成的類(lèi)型。第二，犯罪特征是犯罪發(fā)生的規(guī)律性，不同的犯罪發(fā)生規(guī)律緣于不同的犯罪原因，要求不同的對(duì)策予以對(duì)應(yīng)。少數(shù)民族犯罪呈現(xiàn)與漢族犯罪不同的原因，在犯罪對(duì)策上也應(yīng)有所不同。犯罪原因——犯罪現(xiàn)象——犯罪對(duì)策環(huán)環(huán)相扣，我們研究犯罪原因及其規(guī)律性，目的在于尋求有針對(duì)性的犯罪對(duì)策。犯罪的宏觀對(duì)策固然重要，但是，具體類(lèi)型的犯罪的治理、預(yù)防必須結(jié)合犯罪的基本特征包括犯罪發(fā)生的地域、犯罪的多發(fā)類(lèi)型、群體的生理心理特征進(jìn)行研究。少數(shù)民族犯罪的固有價(jià)值在各少數(shù)民族作為一個(gè)文化習(xí)俗、傳統(tǒng)習(xí)慣與漢族相異的群體，犯罪特征、發(fā)生規(guī)律都有不同，犯罪的形成原因也有一定的差異。適應(yīng)少數(shù)民族犯罪的不同特征與規(guī)律而制定的各項(xiàng)政策與法律，能更好地治理與預(yù)防這類(lèi)犯罪。這方面，少數(shù)民族的罪犯改造研究已經(jīng)存在專(zhuān)門(mén)著作進(jìn)行研討，但這僅僅是事后的“流”的治理。從源頭上進(jìn)行預(yù)防的專(zhuān)門(mén)研究，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界基本處于空白狀態(tài)，而這恰恰是我努力的方向。少數(shù)民族犯罪問(wèn)題及其對(duì)策的研究，能夠?yàn)樯贁?shù)民族犯罪政策的制定提供依據(jù)，為少數(shù)民族法制的形成與發(fā)展提供參考。這是少數(shù)民族犯罪研究的實(shí)踐考量。第三，研究少數(shù)民族犯罪，是適應(yīng)西部開(kāi)發(fā)政策的一個(gè)重要方面。作為一項(xiàng)濟(jì)振興計(jì)劃，西部開(kāi)發(fā)計(jì)劃的啟動(dòng)會(huì)觸動(dòng)社會(huì)的方方面面。觸點(diǎn)超越經(jīng)濟(jì)的范疇，對(duì)開(kāi)發(fā)地區(qū)們的觀念、思想、政治、文化、社會(huì)生活產(chǎn)生巨大影響。西部開(kāi)發(fā)必須加強(qiáng)民族法制建設(shè)。西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)中，民族地區(qū)分布較廣，涉及少數(shù)民族人口眾多。民族雜居和部分地方少數(shù)民族聚居是西部地區(qū)顯著特點(diǎn)之一。
民族關(guān)系問(wèn)題是西部地區(qū)最敏感的社會(huì)政治問(wèn)題之一。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須尊重民族習(xí)慣、照顧少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，不能以行政命令傷害民族感情，影響社會(huì)穩(wěn)定。正如江澤民同志在西北五省區(qū)國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展座談會(huì)上指出的西部開(kāi)發(fā)的總原則是“把加快西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保持政治社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)結(jié)合起來(lái)”。區(qū)域開(kāi)發(fā)必須因地制宜，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施開(kāi)發(fā)計(jì)劃。伴隨東西部發(fā)展差距的不斷擴(kuò)大，西部地區(qū)群眾心理失衡加劇，加之民族風(fēng)俗民情多樣化問(wèn)題處置不當(dāng)，舊社會(huì)遺留問(wèn)題的存在和國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的煽動(dòng)，都可能引發(fā)新的民族矛盾，帶來(lái)民族糾紛，產(chǎn)生社會(huì)不穩(wěn)定因素。研究少數(shù)民族犯罪問(wèn)題及其對(duì)策，正是應(yīng)對(duì)西部開(kāi)發(fā)政策，“近距離”觀測(cè)開(kāi)發(fā)進(jìn)程，對(duì)西部開(kāi)發(fā)中可能引發(fā)的少數(shù)民族犯罪及時(shí)做好預(yù)測(cè)、防范和治理，未雨綢繆，防范于未然。
北安市人民法院 王勝宇
