[ 王春勝 ]——(2010-12-7) / 已閱6133次
淺析我國民商法合一的發(fā)展趨勢
王春勝
近些年，我國法學(xué)界學(xué)者對我國商法進(jìn)行了較為熱烈的討論。然而，對商法的調(diào)整范圍、體系和法律地位等問題卻眾說紛紜。較為主要的觀點有兩種：一種觀點主張民商分立，認(rèn)為商法是一個獨立的法律部門；第二種觀點主張民商合一，認(rèn)為商法屬于民法，是民法的特別法。研究商法的法律地位，尤其是在我國市場經(jīng)濟(jì)條件下商法的法律地位，對我國法學(xué)及立法體例的研究與發(fā)展，具有現(xiàn)實意義。
商法最初的形式是商人習(xí)慣法，產(chǎn)生于中世紀(jì)的歐洲。這一制度的形成有著特定的社會根源。十字軍東征打開了東西方的商路，促進(jìn)了地中海海上貿(mào)易的發(fā)達(dá)和地中海沿岸一些新興城市的商業(yè)貿(mào)易的繁榮。然而，與此形成鮮明對比的是，中世紀(jì)的歐洲大陸仍然處于封建法和寺院法的支配之下，許多營利性的商業(yè)活動被明令禁止。在貿(mào)易發(fā)展和封建法制尖銳沖突的背景下，在意大利最早出現(xiàn)了商人行會組織——商人基爾特。該組織最初的目的旨在聯(lián)合保護(hù)商人自身利益，反抗封建法制的束縛，后逐漸擔(dān)負(fù)起制定編纂規(guī)約或習(xí)慣規(guī)則等多種職責(zé)。這些行業(yè)規(guī)則、規(guī)約、商人慣例幾百年間被商人行會因襲沿用，形成了較為系統(tǒng)的商人習(xí)慣法。十六世紀(jì)后，資本主義商品關(guān)系的萌芽與封建勢力的衰落，使商人習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變具備了條件，歐洲一些國家紛紛以成文法的形式對中世紀(jì)的商人習(xí)慣法加以確認(rèn)。早期的商法采取的是屬人主義立場，即其規(guī)則只適用于商人之間，因此，又稱“商人法”。
現(xiàn)代商法的形成是以1807年《法國商法典》的誕生為標(biāo)志。該法摒棄了商人主義立場，而以商行為觀念為其立法基礎(chǔ)，開創(chuàng)了大陸法民商分立體例。繼法國之后，幾乎所有歐洲大陸國家均采取了形式商法的體例。1900年的《德國商法典》在《法國商法典》商行為法基礎(chǔ)上，建立了以商主體為本位的新商人法立法主義，提出了確定商法適用范圍的雙重標(biāo)準(zhǔn)，即客觀商行為與主觀商主體相結(jié)合�？陀^地說，無論在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及立法技術(shù)上，《德國商法典》對大陸法系國家商法的完善都具有重要影響。1
而以判例法為主要淵源的普通法系國家中并沒有形式意義的商法。19世紀(jì)以后，英美國家相繼制定了一些商事條例�！睹绹y(tǒng)一法典》也不是一部真正的商法典，實際上是商事合同法。在實行計劃經(jīng)濟(jì)體制的國家里，由于社會經(jīng)濟(jì)制度的不同，在經(jīng)濟(jì)體制改革前都沒有統(tǒng)一商法典。經(jīng)濟(jì)體制改革之后，商法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系一部分由民法調(diào)整，一部分由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整。
商法是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽在沖破封建法制的束縛后應(yīng)運而生的。它起到了調(diào)整傳統(tǒng)意義的商事活動的作用，并對民法調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系起到補充的作用，其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和立法發(fā)展的歷史影響不容置疑。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會化大生產(chǎn)與市場經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，出現(xiàn)了“民法商法化”的現(xiàn)象，加之經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，使商法獨立存在的基礎(chǔ)發(fā)生了動搖。
第一，“商人”與“商行為”的概念難以界定。商法學(xué)派按照傳統(tǒng)的分類將商法主要內(nèi)容分成商主體法與商行為法。然而，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)極大發(fā)展的結(jié)果，導(dǎo)致人的普遍商化，生產(chǎn)者直接成為商人，商人直接成為工業(yè)生產(chǎn)者，商業(yè)職能與生產(chǎn)職能融合，使過去依據(jù)商法只有商人才能取得經(jīng)商的特權(quán)，現(xiàn)在人人可以取得，導(dǎo)致商人特殊階層的特殊利益的消失。2在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，商行為也很難區(qū)分，越來越多的營利性營業(yè)行為納入社會“生產(chǎn)經(jīng)營”活動的范疇，從而使不同類型的“產(chǎn)業(yè)”之間的外部差別日益模糊，無業(yè)不商，商行為的范圍難以列舉。傳統(tǒng)意義上的商行為與其他經(jīng)濟(jì)行為緊密融合，商業(yè)中介人和服務(wù)業(yè)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧倘恕�，形成第三產(chǎn)業(yè)。高新技術(shù)和信息在知識經(jīng)濟(jì)時代的有償應(yīng)用，更是擴(kuò)大了傳統(tǒng)商行為概念的內(nèi)涵。傳統(tǒng)商法的立法理論基礎(chǔ)與現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求不相適應(yīng)，商法很難成為現(xiàn)代社會的獨立的法律部門。
第二，商法的體系發(fā)生了變化。在現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)條件下，民法日益商法化，在立法上逐漸出現(xiàn)民商合一的趨勢。瑞士于1881年率先制定《債務(wù)法》，后將《債務(wù)法》并入《民法》作為一編。其后，泰國民法典、蘇俄民法典、匈牙利民法典等，均采用民商合一主義。意大利原來是民商分立，后改采民商合一，將原來民商二法典合并為1942年的新民法典。新中國自1949年以來，一直采用民商合一的立法體例。我國的民法將合同關(guān)系納入其調(diào)整范圍，海商法、票據(jù)法、保險法等都屬于民法的特別法。
由此可見，商法發(fā)展的趨勢是民商合一體例。
