[ 徐勇 ]——(2011-8-31) / 已閱9364次
應(yīng)試教育已經(jīng)挽救不了中國(guó)
——國(guó)人應(yīng)普及“道德教育”
無(wú)論是清朝的文字獄，還是近現(xiàn)代的文化大革命，都對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行了很大程度的打壓和迫害，以至于在改革開(kāi)放之后又掀起了一股“百年大計(jì)，教育為本”的學(xué)習(xí)之風(fēng)。在改革開(kāi)放之前及之初，教師一直是一份非常不受人待見(jiàn)的職業(yè)，待遇非常之低姑且不說(shuō)，甚至一度被人視為“臭老九”。到了八、九十年代，隨著國(guó)家對(duì)教育的逐漸重視，教師的待遇及身份也是逐漸提高。那時(shí)，初中畢業(yè)后要是能考個(gè)師專，從而吃上商品糧，拿個(gè)鐵飯碗，那也是一件光宗耀祖的大事。在南方，考上的學(xué)生請(qǐng)上一個(gè)年級(jí)的老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及親屬吃飯那也是常有的事，甚至?xí)诖謇锴描尨蚬模暗教帍垞P(yáng)”。由此可見(jiàn)，教師這一群體是受世人認(rèn)可的，也是受人尊敬的。在那時(shí)，老師確實(shí)也是一門心思放在學(xué)生的教育上，雖然是應(yīng)試教育，但是教師的師德至少是純真的，他們會(huì)引導(dǎo)著學(xué)生不斷進(jìn)取，會(huì)用心感染著每個(gè)學(xué)生“尊師守紀(jì)，善待他人”。
然而，到了二十一世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的“跨越式”式發(fā)展，國(guó)家所倡導(dǎo)的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”逐漸“深入人心”。無(wú)論是賦有國(guó)家根基的“國(guó)企”，還是肩負(fù)“普世價(jià)值”的學(xué)校都發(fā)生了根本性的變化。國(guó)企在伴隨著工人下崗的過(guò)程中不知不覺(jué)的進(jìn)行了企業(yè)改制，漸漸地成了個(gè)別人的企業(yè)。而學(xué)校的很多優(yōu)秀教師也經(jīng)不住國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的誘惑，大批的下�；蛘咔巴钲�、上海、廣州等大城市發(fā)展。從而導(dǎo)致大批教育人才的流失。在農(nóng)村，有些小學(xué)教師整天沉迷于麻將等賭博活動(dòng)，對(duì)學(xué)生缺乏真正的教育，再加上家長(zhǎng)外地打工，以至于孩子們很小就沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，完全與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，與道德脫節(jié)。有的小孩為了獲取上網(wǎng)費(fèi)用，騙、偷、搶等無(wú)所不用，據(jù)網(wǎng)上報(bào)道，有的小孩為了上網(wǎng)甚至將父母殺害。這不僅是一個(gè)家庭的不幸，更是一代人、一個(gè)國(guó)家之不幸。
雖然在九十年代末就開(kāi)始倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但是收效甚微�；蛟S，國(guó)家將發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擺脫貧困放在了首位，這勢(shì)必在一定程度上忽略了教育的發(fā)展。因?yàn)�，在GDP逐年以8%以上增長(zhǎng)的同時(shí)，國(guó)民的道德素養(yǎng)卻在以近乎20%的速度遞減，以至于現(xiàn)在的中國(guó)人，只要有利可圖，根本無(wú)視道德的存在。改革開(kāi)放三十來(lái)年，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，卻使國(guó)民道德淪喪。很多政府部門，貪污腐敗，老百姓罵聲一片，政府信任度也是逐年下降。如：鐵道部部長(zhǎng)劉志軍貪污腐敗案，地方一些非法強(qiáng)制拆遷事件，武鋼被精神病事件，河南趙作海被故意殺人案件爆出的枉法裁判案件等等。在大學(xué)，很多教授們逐漸喪失了師德，淪為金錢的奴隸，什么“當(dāng)你40歲時(shí)，沒(méi)有4千萬(wàn)身價(jià)不要來(lái)見(jiàn)我，也別說(shuō)是我學(xué)生�！�、什么“女人在被強(qiáng)奸時(shí)應(yīng)主動(dòng)遞上安全套”、而“論文造假”、“雇兇傷人”也是時(shí)有發(fā)生，甚至在中國(guó)的最高學(xué)府北京大學(xué)也出現(xiàn)了教授“以保送北大之名，行誘奸中學(xué)女學(xué)生之實(shí)”之丑事。在一些企業(yè)或小作坊，一些人為了追求利益，視他人的生命健康于不顧。如：地溝油、蘇丹紅、三聚氰胺、毒大米、瘦肉精、塑化劑等惡性事件層出不窮。甚至連本該是“儒雅之地”的故宮博物館也出現(xiàn)了瞞報(bào)文物受損，私自拍賣館藏文物之腐敗事件。而在一些現(xiàn)實(shí)生活中，很多人的道德也是極度淪喪，甚至邪惡。如前不久發(fā)生的“藥家鑫殺人案”、賽藥家鑫的“李昌奎殺人案”、以及“上海輕生女子在眾人起哄聲中跳下五層樓事件”……確實(shí)是不堪回首。
素質(zhì)教育，或許確實(shí)是太寬泛了，很難真正把握，況且從應(yīng)試教育一路走來(lái)的教師們也著實(shí)是無(wú)法勝任該重?fù)?dān)，而且國(guó)家在選拔人才時(shí)也很難制定一個(gè)公平合理的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在實(shí)際生活中，一直無(wú)法擺脫應(yīng)試教育的影子。在這個(gè)大的前提下，筆者認(rèn)為：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的發(fā)展必須有個(gè)過(guò)渡，不然素質(zhì)教育也就成了一個(gè)“口號(hào)式”的教育，有其形無(wú)其實(shí)�；诖耍P者呼吁我國(guó)的教育模式應(yīng)向“應(yīng)試教育加道德教育的模式”轉(zhuǎn)變，且應(yīng)該二者并重，或者將道德教育作為優(yōu)先發(fā)展。正所謂“民無(wú)道而不立，國(guó)無(wú)道而不昌”。
作者：北京市博顥律師事務(wù)所 徐勇律師
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