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  • 祭奠權(quán)益受侵害應(yīng)受法律保護(hù)

    [ 徐天元 ]——(2012-4-18) / 已閱5024次

    作為對(duì)逝者的緬懷和悼念,祭奠活動(dòng)一直是我國(guó)一項(xiàng)較為重要的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。近年來(lái),隨著人們法律意識(shí)的增強(qiáng),海葬、樹葬等新型祭奠方式的適用,因祭奠而產(chǎn)生的糾紛數(shù)量在不斷增多,僅北京法院系統(tǒng)近3年來(lái)的判決案例就有23起。時(shí)至清明節(jié)剛過(guò),諸多因祭奠逝者而產(chǎn)生的糾紛紛紛涌入法院,使人們?cè)俅尉劢褂诩赖炷芊褡鳛橐环N權(quán)利而被法律保護(hù)。

      一、祭奠糾紛形式多樣

      在法院受理的因祭奠權(quán)而產(chǎn)生的糾紛案件中,多集中于如下幾種情形:1.未被通知逝者去世或舉辦葬禮而產(chǎn)生的糾紛。如父親去世后,哥哥未告訴弟弟,直至弟弟去給母親掃墓時(shí),發(fā)現(xiàn)墓碑上多了其父親的名字才知道父親已經(jīng)去世,故將哥哥訴至法院要求精神損害賠償。2.因在逝者的墓碑上署名問(wèn)題而產(chǎn)生的糾紛。如因妹妹制作的墓碑,而未將哥哥的名字署在上面,或雖然署在上面但是排在妹妹名字的后面,從而哥哥訴至法院,要求重新立碑署名。3.因安葬或處置骨灰而產(chǎn)生的糾紛。如某逝者的愛人持有其骨灰,而拒絕安葬,也不將其交至逝者父母手中,使逝者的母親訴至法院,要求及時(shí)安葬逝者。4.基于對(duì)逝者墓碑、骨灰保護(hù)而產(chǎn)生的糾紛。如某公司因修建旅游景點(diǎn),而將逝者的墳地?fù)p毀,使逝者的子女訴至法院,要求相應(yīng)賠償。

      二、祭奠糾紛的特點(diǎn):親人反目,矛盾根深。

      祭奠是基于血緣或者婚姻形成的親屬關(guān)系而產(chǎn)生的,其在主體上沒(méi)有嚴(yán)格的范圍限制,具有無(wú)限的親系延伸性。按照傳統(tǒng)習(xí)慣和道德倫理的要求,所有具有親屬關(guān)系的成員都能夠成為祭奠的主體,也只有在特定的身份關(guān)系群體中,才會(huì)產(chǎn)生祭奠現(xiàn)象及祭奠權(quán)的問(wèn)題。故此類糾紛,最大的特點(diǎn)即是矛盾對(duì)立雙方之間常存在著身份上的親屬關(guān)系,多為逝者的直系近親屬。當(dāng)事人之間多因贍養(yǎng)老人、分家析產(chǎn)、遺產(chǎn)繼承等原因積怨已久,且常伴有房改房、拆遷補(bǔ)償、民間借貸等經(jīng)濟(jì)類糾紛,所以在祭奠權(quán)糾紛的背后常存在較深的家庭矛盾和歷史背景,當(dāng)事人之間對(duì)立情緒嚴(yán)重,常難以調(diào)解。而矛盾雙方訴爭(zhēng)的理由多基于傳統(tǒng)文化、倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣,甚至是祖訓(xùn)家規(guī)。訴請(qǐng)的內(nèi)容多與錢款無(wú)關(guān),常為要求具體履行何種行為,并伴有精神損害賠償?shù)恼?qǐng)求。

      三、祭奠究竟是不是權(quán)利?

      在我國(guó)現(xiàn)行法律、法規(guī)中,尚未有對(duì)祭奠權(quán)這一概念的明確規(guī)定,理念界又稱其為祭祀權(quán)、悼念權(quán)、吊唁權(quán)等,就其實(shí)質(zhì)為基于與逝者的親屬身份關(guān)系,而享有的對(duì)逝者寄托哀思的一種人格利益及可能性。故祭奠權(quán)屬于人身權(quán)利的一種,鑒于法律條文中尚未對(duì)其有明確的規(guī)定,應(yīng)以一般人格權(quán)定性較為適宜。由于祭奠權(quán)常與糾紛當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)、文化習(xí)俗相關(guān),而我國(guó)又是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣,即使是同一民族,由于所處地域的不同,也存在風(fēng)俗習(xí)慣上的差別。因此,不能從單一民族或局部地域的視角來(lái)審視祭奠權(quán)的具體內(nèi)容,只能對(duì)祭奠權(quán)作權(quán)利宣告式的概括規(guī)定,于個(gè)案中再將其具體細(xì)化。祭奠權(quán)所包含的人格利益常表現(xiàn)為,相關(guān)權(quán)利人通過(guò)祭奠權(quán)的行使,獲得表明身份、寄托哀思、精神慰藉、社會(huì)評(píng)價(jià)等目的。

      四、祭奠權(quán)法律如何保護(hù)

      首先,祭奠權(quán)受侵害法院管不管?祭奠權(quán)作為我國(guó)社會(huì)生活中基本的倫理道德觀念,是一種優(yōu)良的社會(huì)公德和民間習(xí)俗,理應(yīng)得到法律的認(rèn)可與保護(hù);谏鲜鰧(duì)祭奠權(quán)的闡述,可見因祭奠權(quán)而產(chǎn)生的糾紛屬于民事糾紛的范疇,屬于公民的一般人格權(quán)受侵害的情形,故可作為民事案件為法院所受理。其次,祭奠權(quán)受侵犯了怎么管?我國(guó)《民法通則》第五條規(guī)定:“公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù),任何組織和個(gè)人不得侵犯!钡谄邨l規(guī)定:“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德,不得損害社會(huì)公共利益,破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃,擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。”社會(huì)公德與公序良俗是緊密聯(lián)系在一起的概念,當(dāng)祭奠權(quán)作為公序良俗的一個(gè)重要組成部分時(shí),對(duì)祭奠權(quán)的保護(hù)也是維護(hù)社會(huì)公德的一項(xiàng)重要內(nèi)容。故當(dāng)祭奠權(quán)受侵害時(shí),可根據(jù)上述法律條款請(qǐng)求保護(hù)。最后,如何主張祭奠權(quán)?祭奠權(quán)的侵權(quán)責(zé)任應(yīng)按一般侵權(quán)責(zé)任,適用過(guò)錯(cuò)原則。因此,要想主張祭奠權(quán),就要證明有相應(yīng)侵權(quán)行為的發(fā)生、損害結(jié)果的存在,損害結(jié)果與行為的因果關(guān)系,以及行為的違法性。此外,最高人民法院《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》第一條第二款規(guī)定:“違反社會(huì)公共利益、社會(huì)公德侵害他人隱私或者其他人格利益,受害人以侵權(quán)為由向人民法院起訴請(qǐng)求精神損害的,人民法院應(yīng)當(dāng)依法予以受理!钡谒臈l規(guī)定:“具有人格象征意義的特定紀(jì)念物品,因侵權(quán)行為而永久性滅失或者毀損,物品所有人以侵權(quán)為由,向人民法院起訴請(qǐng)求賠償精神損害的,人民法院應(yīng)當(dāng)依法予以受理!惫十(dāng)祭奠權(quán)受侵害時(shí),尤其是與祭奠權(quán)密切相關(guān)的墓碑、骨灰、遺相等受損毀時(shí),可請(qǐng)求相應(yīng)的精神損害賠償。

      五、法官建議:互相諒解是對(duì)逝者最好的祭奠

      近年來(lái),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng),越來(lái)越多的新型民事案件涌入法院。按照民事法律適用的原則,有法律依法律,無(wú)法律依民事習(xí)慣。所以,人們?cè)趶氖律鐣?huì)活動(dòng)中,不僅要遵守法律、法規(guī)明文規(guī)定的內(nèi)容,更要自覺(jué)遵守道德義務(wù),維護(hù)社會(huì)的公序良俗。故當(dāng)祭奠權(quán)受到侵犯時(shí),可拿起法律的武器予以保護(hù)。

      同時(shí),祭奠權(quán)的行使也不能無(wú)限擴(kuò)大化,仍應(yīng)以不違反法律、法規(guī)強(qiáng)制性規(guī)定,不危害社會(huì)公共利益,不侵犯他人合法權(quán)利為前提。例如:清明節(jié)到墓地規(guī)定區(qū)域焚香祭祀為行使自己的祭奠權(quán),但如果是在居民區(qū)或路邊燒紙,則此行為不能作為祭奠權(quán)被保護(hù)。又如家中設(shè)靈棚悼念逝者是正確行使自己的祭奠權(quán),但如果再高奏哀樂(lè)驚擾鄰居,則此行為不能作為祭奠權(quán)被保護(hù)。再如,選擇將逝者的骨灰海葬是正確的行使祭奠權(quán),但若此行為未經(jīng)過(guò)其他逝者親屬的同意而擅自為之,則侵犯了他人的祭奠權(quán)。

      自古都說(shuō)清官難斷家務(wù)事,因祭奠權(quán)產(chǎn)生糾紛而對(duì)蒲公堂,顯然不是解決問(wèn)題和討得權(quán)利的最好方式,再多的爭(zhēng)執(zhí)也不過(guò)是加深了家庭矛盾,相信也非逝者所愿。如果糾紛雙方能夠憶他人之長(zhǎng)處,思己所不足,從而互相體諒,協(xié)商調(diào)解解決糾紛的話,相信對(duì)雙方的精神傷害都會(huì)減輕,也有利于消除因祭奠權(quán)糾紛在親屬和鄰居、同事間產(chǎn)生的不好的社會(huì)評(píng)價(jià),相信這才是對(duì)逝者最好的祭奠。


    作者單位:北京市朝陽(yáng)區(qū)人民法院

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