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這本書是迄今見到的惟一一本完整意義上文圖并茂地描述成功改造日本
戰(zhàn)犯歷程的紀(jì)實文學(xué)專著。相比之下，近四十萬言、配有老照片的《中國改
造日本戰(zhàn)犯始末》，以嶄新的視覺、鮮活的史料和紀(jì)實文學(xué)的手筆，講述著有
硝煙的和沒有硝煙的、監(jiān)獄里的和監(jiān)獄外的抗日戰(zhàn)爭故事，描繪了兩個14年
的歷史畫卷。
創(chuàng)造歷史的人，沒有時間去寫歷史。后人明確了的歷史經(jīng)驗，是人類過
去的知識的記錄，又“絕大部分是人類的犯罪、愚行、不幸的記錄本” (英
國學(xué)者吉本： 《羅馬帝國衰亡史》)，從而使得歷史成了生活的教師，成了向
后看的預(yù)言家，成了通過過去的實例指導(dǎo)我們行動的指南針。所有的歷史．
最初的基礎(chǔ)又都是父親對兒子的述說，它們被一代一代傳下去。而在歷史上
出現(xiàn)晚的人們，最希望從前人那里得到的并不是沒血沒肉的骨頭，而是多汁
多味的果實。構(gòu)成這些果實的元素就是彌足珍貴的原始史料，它不僅激發(fā)了
人們的文史工作熱情，而且可以滋養(yǎng)后代人成長。本書作者意念中的主要讀
者對象，正是二三十歲的人，乃至留給剛剛出生的和未來出生的人。對于他
們，不能只是告訴他們結(jié)果、結(jié)論是什么，更要告訴他們過程、細(xì)節(jié)怎么樣、
為什么。本書奪目的看點，在于以其史料性、知識性、趣味性構(gòu)筑可讀性、
可信性，為讀者大眾所喜愛。
本書見長之處，還在于它貫穿毛澤東、周恩來的指示精神和國家的政策、
法律，明釋兩種不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭觀和中日兩國不同的戰(zhàn)爭受害意識，體現(xiàn)改
造戰(zhàn)犯工作的重心在于政治上的爭取，展示真理、正義、人道教化的力量．
撥亂戰(zhàn)犯們的人生觀、民族觀、皇臣觀、國家觀和世界觀，引發(fā)他們溯本求
源地復(fù)歸和平反戰(zhàn)良知，以至從精神、道義和法律上做出認(rèn)罪、悔罪、謝罪
的應(yīng)有補(bǔ)償。作者順著歷史脈絡(luò)寫歷史，縱橫捭闔，入情入理，生動而無演
繹，嚴(yán)肅而有情趣，使得著述具有鮮明的政治性、真實性，為日本侵華史作
注腳，為戰(zhàn)犯改造史作旁編，供專家學(xué)者參考，供專業(yè)工作者借鑒．供政法
學(xué)子研修，供青少年課外閱讀，供社會大眾溫故而知新。
作為本書上卷的《14年／人性回歸》，側(cè)重記述中國人民在抗日戰(zhàn)爭硝煙
散去后，在監(jiān)獄內(nèi)外以另一種形式而繼續(xù)抗戰(zhàn)的情景。它揭示中國共產(chǎn)黨和
中國政府氣壯山河的胸懷，實踐毛澤東關(guān)于“人是可以改造的，，名言，給戰(zhàn)
犯們“以由壞人變好人的教育”，終于融化改造者與被改造者之間的鐵壁冰
山，鏟除非正義戰(zhàn)爭的理論根基及其殺人狂徒的精神支柱，使得日本戰(zhàn)犯脫
離罪惡深淵，由“鬼”變?nèi)耍�由敵變友，為“日中永遠(yuǎn)不再戰(zhàn)”而奮斗。它
讓人們牢記歷史經(jīng)驗，把關(guān)押、偵訊、審判、改造戰(zhàn)犯的奇跡作為愛國主義
和國際主義財富傳承下去，啟迪、滋養(yǎng)后來人致力于成就改造社會、改造人
類的偉大事業(yè)。
作為本書下卷的《14年／人生追悔》，乃是上卷《真理遠(yuǎn)足，神州解說答
案》一章高倍放大的特寫，揭示傷痕累累的中華民族結(jié)束屈辱與抗?fàn)巺s長期
揮之不去的悲愴記憶。作者記述日本戰(zhàn)犯沿著當(dāng)年侵華腳印，追悔于大江南
北所再現(xiàn)的那一張張打著日本軍隊責(zé)任、國家責(zé)任、天皇責(zé)任烙印的戰(zhàn)爭血
祭圖，一個個還原著昨天本來的自我，一地地灑下悔罪淚、謝恩淚，讓人們
認(rèn)識他們自己就是那一場侵華戰(zhàn)爭的指揮者、制造者、作俑者，又是執(zhí)行者、
反正者、見證者。他們一次次撥動著中國人民痛楚的心靈，一拳拳痛擊著軍
國主義勢力說謊的嘴巴，讓人們牢記歷史教訓(xùn)，把血的史實銘刻在記憶里，
教育子孫后代警鐘常鳴，讓中日兩國人民世世代代友好下去。
處處印記日本戰(zhàn)爭罪人滅絕人性罪惡昭彰者是中華大地，歷歷見證日本
戰(zhàn)爭罪人叩謝懺悔重新做人者也是中華大地。對于這些日本戰(zhàn)犯來說，刻著
自己國家印記、染著他國人民鮮血的地方，都讓他們深感悔恨和苦澀。他們
像那些虔誠的教徒非得訪問圣地耶路撒冷不可一樣，中國是促使他們發(fā)誓不
要戰(zhàn)爭罪惡的新圣地。
歷史是往古的軌跡，當(dāng)代的鑒誡，后世的教訓(xùn)。它不僅是知識中很有價
值的一部分，而且還打開了通向其他許多部類的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提
供材料。我們所見，60年后的今天， “知道‘就要發(fā)’的人越來越多，知道
‘九．一八’的人越來越少”。無論在中國或者在日本，當(dāng)事人都已進(jìn)入耄耋之
年，有的相繼而去了。再過一些年月，說不定又會有人跳出來，像否定南京
大屠殺那樣，一齊否定中國改造日本戰(zhàn)犯這一段歷史。然而，歷史是不容重
演的，史料是不能再生的。緊迫地?fù)尵�、挖掘瀕臨消亡的史料，很好地保護(hù)、
利用已有的尚在流失的史料，才會更好記錄和總結(jié)歷史。我近年有機(jī)會又一
次訪問過日本，深切感到法國作家、哲學(xué)家伏爾泰那句名言的意義： “歷史
只有在自由的國家里才得到真實記錄”，而在東瀛， “國家的一大欠缺”卻是
“沒有日本國的歷史，只有日本政府的歷史�！� (日本啟蒙思想家福澤諭吉：
《文明論文概略》)
在國家歷史空白頁中，歷史會成為某些人手中的面團(tuán)子揉來揉去。但在
今天，面對泛起在日中友好主流里的沉渣，混聲在反戰(zhàn)和平聲浪里的雜音，
從中國撫順、太原戰(zhàn)犯管理所自新歸國的“中歸聯(lián)”的朋友們，他們無不向
少數(shù)企圖重返“軍國之路”的勢力，大聲喝道： “不!”本書附錄之《中國歸
還者聯(lián)絡(luò)會30年的腳步》一文，便是這些和平友人親筆寫給中國“再生之地”
的為反戰(zhàn)和平而斗爭的書面報告。
60周年，第兩萬一千九百天刻骨銘心的紀(jì)念，永遠(yuǎn)不能忘記也忘記不了
的紀(jì)念。
60周年，忘記過去的人注定重蹈覆轍，不忘過去也不為記憶所摧毀。
這是我借助叔弓的紀(jì)念之作，所要說的話。
這本書，也是送給書友鑒往前行的又一盞燈。
總計477頁