如果說全球市場是從15世紀開始建立，并經(jīng)過洋布貿(mào)易，黑奴
貿(mào)易，殖民戰(zhàn)爭，第一、二次世界大戰(zhàn)，到今天由聯(lián)合國、國際貨
幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織等主導的政治一金融一貿(mào)易
體系的全球市場的話，那么，這個市場我們真正主動參與也就僅僅
是短短的幾十年。
盡管市場規(guī)則發(fā)生了重大變化，使市場更具挑戰(zhàn)性、多變性并
難以判斷，但它也更具誘惑力。盡管隨著科技水平的提高，交易手
段更加復雜，交易速度更加快捷，但其逐利的本質(zhì)特征卻沒有多大
地改變。
面對即變又沒變的全球市場，處在變革中的中國企業(yè)，一方面，
要進行自身艱苦的管理體制、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)等的變革；另一方面，還要
面對如何參與別人建立的世界分工體系與市場的艱難。
一天，偶爾翻到了一本寓言書，又看了一遍“龜兔賽跑”的故
事，聯(lián)想到全球化的今天，一些中國的企業(yè)就像是不同身份的龜或
兔在參與著國際市場的角逐。有感而將“龜兔賽跑”的故事作了進
一步的演義，引出了混沌初開的龜兔對弈，并以兔子為中心，以兔
子管理領(lǐng)地為主線，完成了這本小書的寫作。
本書的每一小節(jié)都是由小故事或寓言故事構(gòu)成。通過對兔子羅
杰與其他動物的博弈，來介紹在博弈中兔子的得失與利弊、困惑與
苦惱，演繹了兔子從幼稚到成熟，從成功走向衰敗，又走向崛起的
歷程。書中始終貫穿著求生存求發(fā)展的奮斗精神和在博弈中不斷尋
找自己的定位，以及兔子行動方式的選擇，即羅杰自己跟自己過不
去、羅杰跟別人過不去、別人跟羅杰過不去，直到最后羅杰悟出了
只有跟誰都過得去， 自己才能有更廣闊的生存空間與機會。
本書通過兔子羅杰所為，揭示了一些企業(yè)常見的困惑與問題，
包括在企業(yè)初期急功近利、盲目追求暴利的心態(tài)，在企業(yè)發(fā)展過程
中遇到問題就自己跟自己過不去，甚至自殘的愚蠢行為方式，以及
為解困惑又不得不選擇跟別人過不去的扭曲的病態(tài)心理，使市場參
與者又不得不跟它過不去，結(jié)果，造成了企業(yè)平均生命周期只有短
短的不到3年時間就必然要走向衰亡之路的客觀現(xiàn)實。
通過欣賞兔子羅杰的生存博弈，引出了更多的思考，如何才能
延長企業(yè)的生命?企業(yè)的經(jīng)營哲學應是什么?企業(yè)的生存之道又應
是什么?書中試圖進行討論，想讓企業(yè)的存在都能有一個比較高的
境界，因此，就有了如下的企業(yè)哲學體系：
。給予才能獲得。企業(yè)的存在應是首先為了他人，也就是我為
人人，人人為我。
。一個節(jié)點創(chuàng)造共同的價值。不與別人爭強，又有誰會與你爭
勝?謀求合作，形成一個節(jié)點，共同的利益必然會尋求共同的價值。
。為而不爭實現(xiàn)企業(yè)價值最大化。只有使員工、客戶、供應
商、合作伙伴、國家五項價值都最大化了，最終才能實現(xiàn)企業(yè)價值
的最大化，這樣建立百年老店的概率才會增加。企業(yè)管理者也才能
在無為之中做到有為，將企業(yè)變成全球性的企業(yè)，以達到孔子所稱
的“無可無不可”之境界。
到那時，就不是“誰跟兔子羅杰過不去?”而是“誰都跟兔子
羅杰過得去”，并達到合作共贏的最佳結(jié)果。
書中的啟示是對故事內(nèi)容的詮釋。但因知識水平和對企業(yè)管理
以及管理哲學、文化的理解不同，詮釋結(jié)果也會有所不同，收益將
會各異。所以，書中詮釋僅是一種結(jié)果，并不是全部或最正確的結(jié)
果。但如果這種詮釋的方法能夠有些用處，或能夠起到拋磚引玉的
作用，或能幫助企業(yè)提升一些管理水平，或能形成更加適合參與全
球化市場經(jīng)營的企業(yè)哲學與文化，也算是能夠?qū)Φ闷鹱鹁吹淖x者，
筆者也就能稍感欣慰了。
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