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圖書內(nèi)容簡介

思想史方式的最重要的特點(diǎn)在于以時(shí)問順序作為基本路線，并且以“簡要評介”作為基本敘事的補(bǔ)充手段。本書有些不同。第一，本書以問題思路作為線索，來討論西方法律思想的演變。第二，因?yàn)槭且詥栴}思路作為線索的，所以不以編年史的方式來安排、分析素材對象。第三，同樣是因?yàn)橐詥栴}思路作為線索，所以在敘述的過程中時(shí)常以“加敘加議”的方式展開了本書作者的某些討論，進(jìn)而具有一些整體理論分析的色彩。當(dāng)然，這樣敘述的目的在于使讀者可以較為深入并且以中國的學(xué)術(shù)理解方式來理解西方法律思想。 以這三點(diǎn)作為基礎(chǔ)，本書在盡可能涉及更多的西方法律思想資料的同時(shí)，比如從古希臘開始一直到當(dāng)代，另外特別注意將法律思想的分析討論融人具體的法律實(shí)踐活動(dòng)的分析討論，使本書呈現(xiàn)為“實(shí)踐中的理論分析”的表征。

圖書目錄

序言／1
引言：西方法律思想的出發(fā)點(diǎn)／1
001．從蘇格拉底的審判說起／1
002．一種常識(shí)的看法／5
003．觀察法律的不同視角：你、我、他……／8
小結(jié)／12
第一章“政治學(xué)”的透視／l3
004．詭辯者如是說：強(qiáng)者的利益／l3
005．政治契約／17
006．法律的文字與立法者的意圖／l9
007．法律命令說的思考起點(diǎn)／22
008．命令、義務(wù)、制裁和主權(quán)者／24
009．立法者自我恐嚇的難題·立法約束／26
010．權(quán)力和權(quán)利／28
011．法律強(qiáng)制說／29
012．困擾法律強(qiáng)制說的一個(gè)對比：主權(quán)者和強(qiáng)
暴者／31
013．法律整體上的強(qiáng)制性／34
014．國家的“包裝”／36
015．普遍性的白紙黑字規(guī)則·特殊情況／38
小結(jié)／44
第二章“社會(huì)學(xué)”的觀察／45
016．有爭議的案件：里格斯訴帕爾瑪／46
017.侯德里主教的名言：重要的是解釋者／50
018．法院判決的最終效力／53
019．規(guī)則和具體判決／56
020．“法律顧問”和壞人的習(xí)慣：預(yù)測／57
021．好人·法官·預(yù)測／61
022．法律=具體判決／63
023．從“規(guī)則的解釋”走向“社會(huì)學(xué)的觀察”／67
024．國家法的實(shí)際作用／68
025．國家法底層的或者旁邊的民間規(guī)則／70
026．“活的法律”(1ebendes Recht)／71
027．“活的法律”與“國家法律”的沖突／73
028．怎樣區(qū)別法律和其他社會(huì)規(guī)則?／76
029．“合法”與“非法”的用詞習(xí)慣／79
030．確定“活的法律”的困難／80
031．開辟新的思路：認(rèn)識(shí)“好人”／81
032．好人的態(tài)度·義務(wù)／86
033．法律的披特要素／87
034．觀察行動(dòng)和觀察態(tài)度／91
035．法律中的行動(dòng)與行動(dòng)中的法律／96
小結(jié)／l01
第三章“規(guī)范學(xué)”的假設(shè)／102
036．用“規(guī)范”的概念替換法律背后的“意志”／103
037．意志·默認(rèn)·認(rèn)可／106
038．追蹤法律的最終效力·詢問義務(wù)的來源／108
039．“規(guī)范”面面觀／11l
040．“假設(shè)”的理由／114
041．“應(yīng)當(dāng)”與“是”／117
042．效力的“原因”和“條件”／12l
043．對圖倫茲的社會(huì)組織式強(qiáng)制．“應(yīng)當(dāng)’’／123
小結(jié)／1 25
第四章“解釋學(xué)”的解釋／127
044．語詞的通常用法／128
045．“實(shí)證”的策略：尋找法律的“出處”／132
046．觀察者的“目的”／l35
047．具體法律背后的潛在原則／136
048．帕爾瑪案里的“理論爭論”／142
049．對具體判決結(jié)果沒有爭議的案件／146
050．法律在解釋中完成／150
051．內(nèi)在參與者的“看法”／152
小結(jié)／l56
第五章 兩種法律秩序／157
052．希臘悲劇《安提戈涅》／l58
053．高一級(jí)的法律與低一級(jí)的法律／159
054．人制定的法律和神制定的法律／162
055．違反克瑞翁法令的權(quán)利／164
小結(jié)／166
第六章 自然法、自然權(quán)利和社會(huì)契約／168
056．自然法=判斷事物的理性／169
057．維多利亞的傳說--自然權(quán)利／17l
058．社會(huì)契約的一種描述·人法的目的／1 72
059．對抗人法的理由／176
小結(jié)／l77
第七章 自然法、自然權(quán)利和社會(huì)契約的另外一種解釋／l78
060．自然法和自然權(quán)利=自利自愛／l78
061．交出全部權(quán)利的社會(huì)契約／18l
062．順從人法的理由／l83
小結(jié)／187
第八章 壞的法律不是法律／180
063．納粹的惡法／l89
064．法律的內(nèi)容和形式的好壞／192
065．“惡法非法”一說的理論困境／196
066．“惡法非法”一說的實(shí)踐困境／197
小結(jié)／199
第九章 壞的法律也是法律／200
067．解釋者和評論者／200
068．法律改革·“痛苦”選擇·法官的職責(zé)／204
069．“法律實(shí)際是什么”與“法律應(yīng)當(dāng)是什么”在事實(shí)上和概念上
的聯(lián)系／208
070．安提戈涅·“惡法亦法”·“惡法非法”／213
071．“惡法亦法”一說的理論困境·社會(huì)角色·利益關(guān)系／215
072．“惡法亦法”一說的實(shí)踐困境·法律專制／219
073．選擇“邪惡”／221
小結(jié)／222
第十章 道德的法律強(qiáng)制／223
074．沃爾凡登報(bào)告(Wolfenden Report)／223
075．道德的法律強(qiáng)制／225
076．德弗林“標(biāo)準(zhǔn)”／228
小結(jié)／231
第十一章 劃清法律與道德／232
077．基本善惡的道德和“日常爭議”的道德／232
078．“康德定理”／234
079．法律強(qiáng)制本身的道德問題／235
080．支持德弗林還是哈特?／237
小結(jié)／238
第十二章 法律的價(jià)值選擇問題／239
081．問題的引出／239
082．秩序優(yōu)先／240
083．安提戈涅悲劇和蘇格拉底困境的另外一種解釋／242
小結(jié)／244
第十三章哲學(xué)王的統(tǒng)治與法律的統(tǒng)治：初次對話／246
084．法治的含義／246
085．法律的缺陷：無法實(shí)現(xiàn)真正的“相同對待”／247
086．法律解釋的困難／249
087．“鮑西婭”的智慧／25l
088．完人和絕對真理／253
089．柏拉圖“人治”的問題／255
090．再論法律的缺陷／259
091．人性的弱點(diǎn)／26l
092．權(quán)力的誘惑與腐蝕／262
093．法治的要素：普遍的服從和良好的法律／263
094．一般規(guī)則和自由裁量／265
小結(jié)／268
第十四章 開明專制與權(quán)力制約的法治：再次對話／270
095．開明專制：重溫哲學(xué)王／271
096．阿諾德案／275
097．立法和司法的分開／277
098．法官的“獨(dú)立王國”／279
099．亞里士多德式法治的“背后”／281
100．孟德斯鳩定理：分權(quán)制衡／282
101．美國人的權(quán)力游戲規(guī)則／285
102．游戲規(guī)則的臨時(shí)終點(diǎn)／287
103．再看一般規(guī)則的范圍·馬歇爾神話／288
小結(jié)／291
第十五章 第三種聲音：民主、公意、法律／292
104．法治與民主的勾連／292
105．鄉(xiāng)村式的小社會(huì)／296
106．公意／299
107．法律的政治基礎(chǔ)／303
108．托克維爾的反調(diào)：多數(shù)人的專制／306
小結(jié)／3l0
第十六章 法治的復(fù)雜性／312
109．啟蒙觀念中的“宏偉法治藍(lán)圖”／31 3
110．“馬車”、“手推車”和“腳踏車”／314
111．亞里士多德的辦法／316
112．原則式的“柔性法治”／31 9
113．法律的“目的”·法治／321
114．“魚”和“熊掌”／322
小結(jié)／325
參引文獻(xiàn)／327
一般索引／334
人名索引／341
本書共有347頁