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  • 自然權(quán)利與新共和主義(共和譯叢)
    編號(hào):36863
    書(shū)名:自然權(quán)利與新共和主義(共和譯叢)
    作者:莫扎特著
    出版社:吉林出版集團(tuán)
    出版時(shí)間:2008年7月
    入庫(kù)時(shí)間:2008-11-9
    定價(jià):48
    該書(shū)暫缺

    圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

    這是一本足以同時(shí)喚起政治學(xué)家、史學(xué)家和哲學(xué)家興趣的杰出著作。在書(shū)中,對(duì)作為美國(guó)建國(guó)理?yè)?jù)的政治哲學(xué),邁克爾·扎科特提出了新的觀點(diǎn)。他全面研究了輝格黨或反對(duì)派傳統(tǒng)在英格蘭的發(fā)展情況,論證了事實(shí)上存在著三種反對(duì)派傳統(tǒng):新教徒的、格勞秀斯的和洛克的傳統(tǒng)。在英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前,找到“一個(gè)真正的新教政治”的努力激發(fā)出了第一種反對(duì)派,他們的努力在王位空缺期行將結(jié)束之際被認(rèn)為是失敗之舉。復(fù)辟期間出現(xiàn)的輝格黨找到了一種為政治提供理論基礎(chǔ)的方式,脫離了先前階段的宗派神學(xué)沖突。輝格黨特別受到荷蘭的自然法哲學(xué)家格勞秀斯的影響。然而,正如扎科特所指出的,到十八世紀(jì)中葉,洛克已經(jīng)取代格勞秀斯成為輝格黨的哲學(xué)家。扎科特的分析以對(duì)約翰·特倫查德和托馬斯·戈登(兩人合用“加圖”為筆名)的敏銳考察而結(jié)尾。據(jù)他辯稱(chēng),加圖將洛克的政治哲學(xué)與先前的輝格黨政治學(xué)結(jié)合起來(lái),從而成為一個(gè)全新有力的合成體——正是這種“新共和主義”成為美利堅(jiān)共和國(guó)的創(chuàng)始人離開(kāi)歐洲大陸的哲學(xué)依據(jù)。

    圖書(shū)目錄

    序言
    致謝
    緒論
    引論
    兩場(chǎng)革命,兩種宣言
    契約與《權(quán)利宣言》
    洛克和兩場(chǎng)革命
    洛克和美國(guó)人
    第一部分 新教徒
    第一章 亞里士多德的君主主義和宗教改革的專(zhuān)制主義:君權(quán)神授論
    君權(quán)神授論的特點(diǎn)
    統(tǒng)治的比喻
    宗教改革的態(tài)度和亞里士多德的改變
    父權(quán)制與宗教改革的態(tài)度
    第二章 亞里士多德的憲政主義和宗教改革的契約論:從古代憲法
    到原初契約
    古代憲法
    混合憲法
    諸種契約論
    原初契約和宗教改革的態(tài)度:菲利普·亨頓
    原初契約的亞里士多德主義:亨利·帕克
    第三章 契約和基督徒的自由:約翰·彌爾頓
    兩場(chǎng)革命,兩種契約論:彌爾頓的《論國(guó)王和官吏的職權(quán)》和《獨(dú)
    立宣言》
    彌爾頓的政治學(xué)與宗教改革的態(tài)度
    彌爾頓的基督教共和主義
    兩種契約論,兩種根本態(tài)度
    第二部分 輝格黨人
    第四章 輝格黨的契約論和權(quán)利
    復(fù)辟和輝格黨人的出現(xiàn)
    廢黜危機(jī)與輝格黨的非契約論:格勞秀斯的守法主義
    輝格黨的契約論與格勞秀斯革命:右派格勞秀斯主義者
    輝格黨的契約論與光榮革命:左派格勞秀斯主義者
    諸種契約論
    第五章 輝格黨政治哲學(xué)的大師
    格勞秀斯和自然法的改革
    政治權(quán)力的源泉
    自然法的難題
    羅馬法中的自然和社會(huì)習(xí)俗
    格勞秀斯與自然法傳統(tǒng)的決裂
    格勞秀斯自然法中的自然和社會(huì)習(xí)俗
    第六章 一個(gè)新哈林頓式的關(guān)鍵時(shí)刻?輝格黨政治科學(xué)與古代
    共和主義
    自由的政治:伯納德·貝林
    有機(jī)共同體的政治:戈登·伍德
    “政治性動(dòng)物”的政治:J.G.A.波科克
    政治哲學(xué)與政治科學(xué)
    哈林頓和新哈林頓
    在新哈林頓主義者的工作坊中
    輝格黨的政治科學(xué)

    第三部分 自然權(quán)利與新共和主義
    第七章 洛克與自然法的改革:關(guān)于自然法諸問(wèn)題
    格勞秀斯、普芬道夫和洛克
    洛克與無(wú)所不在的自然法
    自然法:自然的社會(huì)性和自然的道德
    超驗(yàn)的自然法
    第八章 洛克和自然法的改革:《政府論兩篇》
    《政府論兩篇》中的超驗(yàn)的自然法
    托馬斯主義的自然法和自然的執(zhí)行權(quán)
    格勞秀斯的自然法和自然的執(zhí)行權(quán)
    自然權(quán)利與自然的執(zhí)行權(quán)
    超驗(yàn)的自然法:自殺
    第九章 洛克和自然法的改革:論財(cái)產(chǎn)權(quán)
    格勞秀斯、普芬道夫和財(cái)產(chǎn)權(quán)
    超驗(yàn)的自然法:財(cái)產(chǎn)權(quán)
    作為自然權(quán)利的財(cái)產(chǎn)權(quán)
    自然法和自然權(quán)利
    作為財(cái)產(chǎn)權(quán)的自然權(quán)利
    洛克的悖論
    第十章 洛克和輝格黨政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)變
    洛克的輝格黨原則:“自衛(wèi)的理由”
    “加圖信件集”:一種洛克的政治哲學(xué)
    “加圖信件集”:自然權(quán)利和古代共和主義
    “加圖信件集”:自然權(quán)利與新共和主義
    參考文獻(xiàn)
    譯名對(duì)照表


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