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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

牟宗三是被人稱(chēng)之為最具“原創(chuàng)性”的“智者型”哲學(xué)家，是當(dāng)代港臺(tái)新儒家中的重鎮(zhèn)。牟宗三的思想受熊十力的影響很大，他不僅繼承而且發(fā)展了熊十力的哲學(xué)思想。自言其為學(xué)經(jīng)歷三個(gè)階段：三十至四十年代為第一階段，主要從事邏輯學(xué)、知識(shí)論和康德知性哲學(xué)研究；五十年代為第二階段，研究重心轉(zhuǎn)移至中國(guó)歷史文化及中國(guó)文化的出路問(wèn)題；六十年代為第三階段，又轉(zhuǎn)而從頭疏解中國(guó)傳統(tǒng)的儒、佛、道三家之學(xué)，而尤重于宋明理學(xué)的研究。這以后，牟宗三較多地著力于哲學(xué)理論方面的專(zhuān)研，謀求儒家哲學(xué)與康德哲學(xué)的融通，并力圖重建儒家的“道德的形上學(xué)”。

圖書(shū)目錄

序 潘富恩
引言
第一編 竅：良知感應(yīng)與意之感應(yīng)
第一章 心物并建
第一節(jié) 心外無(wú)物：感應(yīng)之幾
第二節(jié) 心物之根：綜合
第三節(jié) 人物之源：世界圖幾
第二章 物我之別
第一節(jié) 循環(huán)旋轉(zhuǎn)與二層三我
第二節(jié) 物之二重性與物之二分
第三節(jié) “超越的區(qū)分”之“穩(wěn)定”
第三章 感應(yīng)與生命
第一節(jié) 生命原則
第二節(jié) 對(duì)生命之“調(diào)護(hù)”
第三節(jié) 良知感應(yīng)與意之感應(yīng)
第二編 智的直覺(jué)：一個(gè)囈語(yǔ)者的夢(mèng)
第四章 感應(yīng)與創(chuàng)造
第一節(jié) 物自身：統(tǒng)一體的根基
第二節(jié) 世界整體性：感應(yīng)即創(chuàng)造
第三節(jié) 智的直覺(jué)：地平線(xiàn)之錯(cuò)置
第五章 兩層存有論
第一節(jié) 執(zhí)的存有論
第二節(jié) 無(wú)執(zhí)的存有論
第三節(jié) 兩層之“打通”
第六章 價(jià)值與存在
第一節(jié) 道德的理想主義
第二節(jié) 物物與棄物
第三節(jié) 情感與直覺(jué)
第三編 人雖有限而可無(wú)限：感應(yīng)之幾
第七章 有限性：人的現(xiàn)實(shí)生活
第一節(jié) 性命對(duì)揚(yáng)
第二節(jié) 在諸科學(xué)中間運(yùn)思
第三節(jié) 圓善論
第八章 別子為宗
第一節(jié) 朱子傳統(tǒng)：別子為宗
第二節(jié) 自由的知識(shí)學(xué)：別而非宗
第三節(jié) 對(duì)話(huà)與護(hù)教
第九章奠基：生活方式的決擇
第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的感應(yīng)法則
第二節(jié) 義利之間
第三節(jié) 通向新的生活方式的
路語(yǔ)：自然秩序與道德秩序的張力與平衡
參考文獻(xiàn)
跋 陳衛(wèi)平
后記