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圖書內容簡介

讓被告人了解保持沉默權的米蘭達警告，更多是關于程序公正，還是關于言語行為或沉默的常規(guī)呢？美國關于原住民的法律在“保護”和“保存”原住民的宗教和語言的宗旨下，侵犯了原住民甘愿的或傳統(tǒng)的“沉默 ”了嗎？在《正義的沉默》中，瑪麗安·康斯特布爾通過探究這類的例子來考察現(xiàn)代法律中至關重要的東西：關于正義的潛在的新的沉默。
通過把她關于現(xiàn)代法律的主張建立在對美國法律和相關法律文本的修辭學分析的基礎上，進而把這些主張定位在尼采、海德格爾和�？碌膫鹘y(tǒng)中，康斯特布爾叩問，關于現(xiàn)代法律和正義中的沉默我們該做哪些努力。
她表明，在理解現(xiàn)代法律方面她所說的“社會法律實證主義”如何比自然法/實在法的兩分法更為重要。
但是法律——像語言一樣——并不總是實證的、經(jīng)驗的或社會學的，它也不需要如此。康斯特布爾考察了沉默的各種可能性，并提議了一種關于法律的替代性理解——一種從語詞對正義的呼喚中浮現(xiàn)的理解，盡管這種呼喚是無聲的�！墩�義的沉默》以深刻的洞察和流暢的行文提出，如今正義處于現(xiàn)代實在法的沉默之中，岌岌可危。

圖書目錄

序言 沉默標示牌
第一章 現(xiàn)代法律的修辭學
第二章 給法律命名：社會法律研究和政治的聲音
第三章 這是什么聲音
第四章 國旗，語詞，法律，和物
第五章 規(guī)則的背后
第六章 “痛苦和死亡之地”
第七章 美麗的新語詞：作為言語行為的米蘭達警告
結論
后記
附錄1
附錄2
參考文獻
索引