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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后英美法知識(shí)在中國(guó)的輸入與影響》這本著作以中國(guó)法律近代化的英美法之路為切入點(diǎn)，標(biāo)新立異，并在廣泛涉獵中外資料進(jìn)行深入而全面的分析研究，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
此書行文較為流暢，用詞妥當(dāng)，尤其是論據(jù)材料極為充實(shí)。并且整體結(jié)構(gòu)清晰，分析全面，綱舉目張，邏輯性較強(qiáng)，主次分明；論證嚴(yán)謹(jǐn)，資料充實(shí)而豐富，角度多元，分析論證得較為深刻。
中國(guó)法律近代化道路走的僅僅是一條大陸法之路嗎？事實(shí)上，英美法在中國(guó)晚清曾經(jīng)廣泛傳播并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從1807年倫敦會(huì)傳教士馬禮遜赴華傳教開始，英美法通過傳教士、士大夫、知識(shí)精英等人，以雜志、報(bào)刊、學(xué)校、譯著、游記等形式進(jìn)行傳播，并從知識(shí)、思想和實(shí)踐三個(gè)維度影響著中國(guó)法律近代化的進(jìn)程。此書首先介紹了19世紀(jì)以前中國(guó)與西方對(duì)彼此法律及其文化的認(rèn)可和評(píng)價(jià)，其次介紹了1842年“五口通商”前英美法知識(shí)在中國(guó)的零星介紹，再次具體以《東西洋考每月統(tǒng)記傳》為例詳細(xì)描述英美法知識(shí)在中國(guó)的輸入方式，第四，描述了1842年至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前英美法知識(shí)在中國(guó)的持續(xù)輸入，第五，介紹了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后英美法知識(shí)在中國(guó)的記載和理解情況，最后從整體上分析、評(píng)價(jià)英美法知識(shí)在晚清沒有產(chǎn)生太大影響的原因。

圖書目錄

第一章 導(dǎo) 論
一、問題的提出：中國(guó)法律近代化道路走的
僅僅是一條大陸法之路嗎？

二、研究的意義、內(nèi)容和視角

（一）研究的意義

（二）研究的內(nèi)容

（三）研究的視角

三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述

（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀綜述

四、相關(guān)概念的界定與說明




第二章 19世紀(jì)前西方人眼中的中國(guó)與中國(guó)人眼中的西方

一、19世紀(jì)前西方人眼中的中國(guó)形象

（一）馬可·波羅開啟的對(duì)中國(guó)形象的贊美與想象

（二）馬戛爾尼展開的對(duì)中國(guó)形象的還原與破壞

二、19世紀(jì)前中國(guó)人眼中的西方

（一）“禮儀之爭(zhēng)”之前中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的被動(dòng)與混沌

（二）“禮儀之爭(zhēng)”之后中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的排斥與扭曲


第三章 英美傳教士東來以及1842年以前英美法知識(shí)的零星介紹

一、馬禮遜東渡前中國(guó)人對(duì)英美及其法律的認(rèn)識(shí)

（一）對(duì)英美國(guó)家的介紹與認(rèn)識(shí)

（二）對(duì)英美國(guó)家法律的介紹與認(rèn)識(shí)

二、英美傳教士東來及其在華活動(dòng)概況

三、1842年以前新教傳教士書刊中對(duì)英美法知識(shí)的零星介紹

四、1842年以前新教傳教士對(duì)英美國(guó)際法知識(shí)的翻譯與介紹


第四章 新教傳教士英美法知識(shí)輸入方式評(píng)介
——以《東西洋考每月統(tǒng)記傳》為例

一、新教傳教士輸入英美法知識(shí)時(shí)的動(dòng)因

二、新教傳教士輸入英美法知識(shí)時(shí)的表達(dá)方式

（一）借用儒家經(jīng)典表達(dá)英美法知識(shí)

（二）借用對(duì)話的形式表達(dá)英美法知識(shí)

（三）借用書信的形式表達(dá)英美法知識(shí)

三、“自主之理”：新教傳教士輸入英美法知識(shí)的精髓


第五章 1842年五口通商后英美法知識(shí)的持續(xù)輸入

一、“門戶洞開”后西學(xué)在中國(guó)的傳播與傳教士活動(dòng)概況

（一）西學(xué)在香港的輸入與傳教士的活動(dòng)

（二）西學(xué)在廣州的輸入與傳教士的活動(dòng)

（三）西學(xué)在福州、廈門與寧波的輸入與傳教士的活動(dòng)

（四）西學(xué)在上海的輸入與傳教士的活動(dòng)

二、1842年以后新教傳教士書刊中對(duì)英美法知識(shí)的零星介紹

（一）《遐邇貫珍》對(duì)英美法知識(shí)的介紹

（二）慕維廉《大英國(guó)志》對(duì)英國(guó)法知識(shí)的介紹

（三）《六合叢談》對(duì)英美法知識(shí)的介紹

三、林《西海紀(jì)游草》中對(duì)美國(guó)法的介紹


第六章 “微瀾初起”：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后少數(shù)士大夫?qū)τ⒚婪ㄖ�識(shí)的回應(yīng)

一、林則徐編譯的《四洲志》對(duì)英美法知識(shí)的記載和理解

二、梁廷《海國(guó)四說》對(duì)英美法知識(shí)的記載和理解

（一）《合省國(guó)說》對(duì)美國(guó)法知識(shí)的記載和理解

（二）《蘭侖偶說》對(duì)英國(guó)法知識(shí)的記載和理解

三、徐繼畬《瀛寰志略》對(duì)英美法知識(shí)的記載和理解

（一）徐繼畬撰寫《瀛寰志略》的資料來源

（二）《瀛寰志略》中的英美法知識(shí)

（三）《瀛寰志略》的影響與意義

四、魏源《海國(guó)圖志》對(duì)英美法知識(shí)的記載和理解

（一）魏源撰寫《海國(guó)圖志》的資料來源

（二）《海國(guó)圖志》中的英美法知識(shí)

五、“微瀾初起”的回應(yīng)


第七章 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后英美法知識(shí)為何未在中國(guó)掀起波瀾

一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后英美法知識(shí)輸入與影響的總體特征

（一）英美法知識(shí)的輸入不具有獨(dú)立性和有意性

（二）英美法知識(shí)的輸入和記載的內(nèi)容主要是法政知識(shí)

（三）英美法知識(shí)的翻譯沒有形成統(tǒng)一規(guī)則，格義比附現(xiàn)象嚴(yán)重

（四）對(duì)英美法知識(shí)的輸入缺少深入理解和回應(yīng)的能力

二、傳統(tǒng)“夷夏觀”的文化心理定勢(shì)限制了英美法知識(shí)在中國(guó)的繼受

三、“政教一體化”的王權(quán)主義維系著傳統(tǒng)“夷夏觀”的文化心理定勢(shì)

參考文獻(xiàn)

后 記