- 編號(hào)：73518
- 書名：法律的故事:中國(guó)人的法律智慧(第2版)
- 作者：劉峰著
- 出版社：中國(guó)法制
- 出版時(shí)間：2017年7月
- 入庫(kù)時(shí)間：2017-7-7
- 定價(jià)：39.8
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
"本書是一本法律文化類讀物，通俗說(shuō)法，通俗說(shuō)史。本書針對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)法律問(wèn)題，回溯考究古代法律如何處理此類問(wèn)題，從生動(dòng)有趣的法律故事中，解讀中國(guó)古人的法律智慧，以茲當(dāng)下借鑒。
本書涉及的主題有官司、上訪、巡視、舉報(bào)、公款消費(fèi)、律師職業(yè)、考場(chǎng)舞弊、掃黃禁娼、性騷擾、計(jì)劃生育、滴血認(rèn)親、拆遷、城管、房產(chǎn)稅、貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)、食品安全、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)保障、虛假?gòu)V告等。"
圖書目錄
"001 / 收入高，風(fēng)險(xiǎn)大——古代律師不好當(dāng)
古代法律對(duì)律師行為作出了諸多限制。例如，訴訟的時(shí)候當(dāng)事人必須親自出庭，禁止委托他人代理。如果當(dāng)事人是官員或者年老、殘疾、病重的人，可以由家人代理，其他人是不能代理的。
013 / 筆能殺人，亦能活人——訟師也有正能量
古代訟師身上的正能量是從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的，一個(gè)是他們?cè)谠V訟中懲惡揚(yáng)善，鋤強(qiáng)扶弱，匡扶正義；另一個(gè)是他們超乎常人的聰明才智。
025 / 官司也風(fēng)流——那些漂亮的訴狀和判詞
中國(guó)古代的法官們處理糾紛的時(shí)候比較靈活，不拘泥于法律條文，而是從事實(shí)出發(fā)，遵從圣賢的教誨，酌情處理，追求一個(gè)公正的結(jié)果。正是這一點(diǎn)，讓我們可以在古代的判例中領(lǐng)略他們不群的風(fēng)采，看到很多精彩絕倫的判詞。
039 / 見(jiàn)義勇為與見(jiàn)死不救——古代賞罰分明
古代對(duì)見(jiàn)義勇為者的獎(jiǎng)勵(lì)是實(shí)打?qū)嵉模幌窠裉�，�?jiǎng)勵(lì)若干萬(wàn)元，授予英雄稱號(hào)，披紅戴花就完了。那時(shí)，對(duì)于見(jiàn)義勇為者是可以直接授予官職的。
051 / 擊鼓、攔駕、上書——古人如何上訪
據(jù)說(shuō)，早在中國(guó)歷史的傳說(shuō)時(shí)代，也就是堯舜的時(shí)候，就建立了上訪渠道——“進(jìn)善旌（提合理化建議）”“誹謗木（提批評(píng)意見(jiàn)）”“敢諫鼓”。以后的歷朝歷代，都建立了上訪制度，讓民間的冤情可以直達(dá)天聽(tīng)。
065 / 御史一出，地動(dòng)山搖——古代的巡視工作
“御史出使，不能動(dòng)搖山岳，震懾州縣，為不任職”，也就是說(shuō)，御史出巡的話，如果不搞得地動(dòng)山搖，官員們好像大難臨頭，心驚肉跳，就不算稱職。
079 / 路標(biāo)背后的故事——古代的舉報(bào)箱
從戰(zhàn)國(guó)的李悝到漢代的趙廣漢，再到南北朝的梁武帝，舉報(bào)箱經(jīng)歷了從陶到竹再到木頭的材質(zhì)演變，從偏僻角落走上通衢大道、城門鬧市，成為人們舉報(bào)不法行為的重要途徑。
091 / 吃掉廣廈千萬(wàn)間——古代如何治理公款消費(fèi)
古代公務(wù)招待的名目非常多，如升官了要招待，稱之為“燒尾宴”；從虛職轉(zhuǎn)入實(shí)職要請(qǐng)客，叫作“開(kāi)印宴”；參加科舉考試考中了也要喝酒慶祝，叫作“瓊林宴”。
105 / 從喝墨水到腰斬——古代如何處罰考場(chǎng)作弊
古往今來(lái)，考試作弊的手段就那么幾種，反作弊也就那么幾招，雖然隨著科技的發(fā)展形式會(huì)有變化，但本質(zhì)上還是那“三板斧”。
123 / 從官辦妓院到禁娼——古人如何對(duì)待色情業(yè)
管仲開(kāi)歷史先河之后，到秦漢時(shí)期，國(guó)營(yíng)妓院漸漸制度化，形成了“樂(lè)戶制度”“官妓制度”。到了唐代，性服務(wù)業(yè)興旺發(fā)達(dá)，機(jī)構(gòu)完善、制度健全，從業(yè)人員的素質(zhì)和服務(wù)水平都得到了全面的提高。
137 / 后果很嚴(yán)重——古人如何應(yīng)對(duì)性騷擾
現(xiàn)實(shí)中，古代的法律對(duì)性騷擾的行為懲處是非常嚴(yán)厲的，在今天，可能就是治安拘留加罰款，在古代，則可能是人頭落地、小命不保。
153 / 滴血認(rèn)親——古代的DNA鑒定
古代的科技不發(fā)達(dá)，在案件審理過(guò)程中只能采用滴血認(rèn)親這種原始的親子鑒定手段。從現(xiàn)在的科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，滴血認(rèn)親是沒(méi)有可信性的。
165 / 保增長(zhǎng)是主流——古代的計(jì)劃生育
我國(guó)古代的計(jì)劃生育與今天是截然相反的，主流是鼓勵(lì)生育，刺激人口增長(zhǎng)。根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，這種人口政策在西周的時(shí)候就開(kāi)始推行了。
179 / 少林也當(dāng)釘子戶——古往今來(lái)話拆遷
宋神宗出臺(tái)了中國(guó)歷史上第一部征地補(bǔ)償法規(guī)。補(bǔ)償?shù)姆绞礁覀兘裉觳畈欢�，分�?shí)物補(bǔ)償和貨幣補(bǔ)償兩個(gè)部分。
191 / 求四鄰，托中介——看古人如何買賣房產(chǎn)
在古代，對(duì)于待售房產(chǎn)享有優(yōu)先購(gòu)買權(quán)的人是親屬、四鄰。這種規(guī)定在宋朝的時(shí)候就有了，出賣房產(chǎn)要“先問(wèn)房親，房親不要，次問(wèn)四鄰，四鄰不要，他人并得交易”。也就是說(shuō)，享有優(yōu)先購(gòu)買權(quán)的人不是租房子的，而是親屬和四周的鄰居。
203 / 應(yīng)急的房產(chǎn)稅——古代如何對(duì)房產(chǎn)征稅
我國(guó)的房產(chǎn)稅在古代主要是一種財(cái)政應(yīng)急的臨時(shí)稅種，從宋朝以后，漸漸有了常態(tài)化的趨勢(shì)，而且是作為一種地方稅，主要是用來(lái)解決軍費(fèi)開(kāi)支激增、維護(hù)地方治安等問(wèn)題。
217 / 抓衛(wèi)生、拆違建、治理占道經(jīng)營(yíng)——古代的城管
《周禮》這本書里介紹了兩種公職人員，一個(gè)叫“司市”，一個(gè)叫“胥”，這兩種政府工作人員的職責(zé)中就有管理市容市貌、環(huán)境衛(wèi)生，治理不法攤販、占道經(jīng)營(yíng)等內(nèi)容。其中，“司市”可以視為城管大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，“胥”則是城管隊(duì)員。
227 / “火門”——古代的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)
在我國(guó)古代，造假鈔的行當(dāng)有一個(gè)別稱，叫“火門”。這是因?yàn)楣糯呢泿乓越饘儇泿艦橹鳎谠旒俚臅r(shí)候需要冶煉，后來(lái)，“火門”就成了造假鈔的代稱，包括偽造紙幣的行為。
239 / “食不厭精，膾不厭細(xì)”——食品安全三千年
在中國(guó)古代，食品安全也是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。例如有唐一代，就有多位皇帝因?yàn)轱嬍硢?wèn)題丟掉了性命。一國(guó)之主的食品安全尚且不能保障，平民百姓就可想而知了。
249 / 砍手砍腳打屁股——古人如何抓環(huán)保
在我國(guó)古代，很早就設(shè)立了自然資源管理和環(huán)境保護(hù)的機(jī)構(gòu)。當(dāng)初，舜接受堯的禪讓，登上帝位，在組閣的時(shí)候，任命伯益為自然資源與環(huán)境保護(hù)部部長(zhǎng)，官名叫“虞”。
263 / 鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)——古代的社會(huì)保障
為了救濟(jì)社會(huì)的弱勢(shì)群體，如鰥（老而無(wú)妻）、寡（老而無(wú)夫）、孤（少而無(wú)父）、獨(dú)（老而無(wú)子），古代的官方和民間都付出了很多努力，采取了種種措施。
275 / 伯樂(lè)一顧，其價(jià)十倍——古代名人廣告
古代名人廣告雖然不像今天這么普遍，但三教九流、各色人等都有參與，皇帝、宰相、詩(shī)人、書法家都在有意無(wú)意之中充當(dāng)了代言某種商品的名人。
289 / 廣告一路走來(lái)——古代廣告面面觀
看過(guò)《清明上河圖》的人一定對(duì)北宋都城汴梁街道的繁華和商家的云集印象深刻，店鋪門前形形色色的招牌就是廣告的一種，也就是今天的戶外廣告。"
