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圖書內(nèi)容簡介

《天下·理論法學(xué)的迷霧：以轟動案例為素材（增訂版）》是對最近十年來不斷發(fā)生的一些熱點(diǎn)案例和涉法事件做出的學(xué)術(shù)回應(yīng)，相關(guān)討論追求理論上的突破，而不止于技術(shù)層面的案例分析。本書倡導(dǎo)用社會科學(xué)（尤其是經(jīng)濟(jì)分析）的方法來提升法學(xué)研究的學(xué)術(shù)品質(zhì)，這可以被稱作是一種與法律教義學(xué)對立的“社科法學(xué)”（更恰當(dāng)?shù)拇朕o是“法律科學(xué)”）的立場。當(dāng)法律遇到疑難問題時，應(yīng)遵從社會科學(xué)的指導(dǎo)，無需求助于道德哲學(xué)；要努力擺脫法律教義的束縛，回到問題本身，細(xì)致研究各種經(jīng)驗(yàn)要素，通過權(quán)衡利弊來尋求恰當(dāng)?shù)姆�律決策。熱點(diǎn)案例或涉法事件作為疑案法律問題恰好為檢驗(yàn)不同學(xué)術(shù)進(jìn)路或不同法律理論的功能提供了天然的競技場。

圖書目錄

"目錄
序
第一版序
——如何以“轟動案例”為素材
緒論
第一章反思“權(quán)利話語”
——回眸邱興華案
一、“權(quán)利話語”是怎樣論證的
二、“權(quán)利話語”忽略了什么
三、英美國家的精神病抗辯
四、“權(quán)利話語”的理論困境
五、“權(quán)利話語”的修辭技術(shù)
第二章評析“本土資源說”
——再看《秋菊打官司》
一、“本土資源”知多少
二、習(xí)慣對法律的影響
三、秋菊何以困惑
四、法律移植的真正障礙
五、法律運(yùn)行的社會資源
六、怎樣提高社會信任度
七、讓執(zhí)行長出牙齒
第三章法律解釋的假象
——重解帕爾默案
一、解釋方法的排序
二、“理論性爭論”
三、隱含的思維過程
四、形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性
五、“解釋”的假象與“解釋”的智慧
六、“愛奧尼亞謬誤”
第四章法律論證的神話
——從王斌余案切入
一、案件爭議中的法律論證
二、交流可以消除道德分歧嗎
三、“理性辯論規(guī)則”可以檢驗(yàn)司法程序嗎
四、不是共識，又是什么
五、問題還出在哪里
第五章孱弱的民法教義學(xué)解釋（Ⅰ）
——以一起輸血感染丙肝案及不可抗力條款為例
一、過錯責(zé)任的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題
二、過錯責(zé)任的倫理學(xué)問題
三、保險、交易費(fèi)用與嚴(yán)格責(zé)任
四、侵權(quán)賠償?shù)牡赖轮庇X
第六章孱弱的民法教義學(xué)解釋（Ⅱ）
——透視“霸王條款”和不可抗力
一、快遞糾紛和保價制度
二、“霸王條款”的司法識別
三、不可抗力的流行誤識
四、風(fēng)險分配的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則
五、經(jīng)濟(jì)學(xué)原則與立法方案的選擇
六、情緒化的公平觀念
第七章孱弱的民法教義學(xué)解釋（Ⅲ）
——重解《合同法》第186條
一、贈與和贈與承諾的功能
二、贈與承諾的主觀分類
三、法律方案的比較
四、公益性的捐贈承諾
五、結(jié)語
第八章傳統(tǒng)刑法學(xué)理論的尷尬（Ⅰ）
——面對許霆案
一、“明偷”是否可能
二、ATM是否金融機(jī)構(gòu)
三、ATM故障的法律后果
四、“告別算數(shù)司法”？
五、為什么許霆“并不太壞”
第九章傳統(tǒng)刑法學(xué)理論的尷尬（Ⅱ）
——面對梁麗案
一、侵權(quán)與犯罪
二、“拾金而昧”與侵占
三、“撿”與“偷”
四、故意、過失與認(rèn)識錯誤
五、對“要件理論”的再思考
六、一個并非司法建議的建議
第十章傳統(tǒng)刑法學(xué)理論的尷尬（Ⅲ）
——以“7·16微博事件”為例
一、“違反常識”？
二、“突破底線”？
三、何以“冒犯公眾”？
四、一種關(guān)于強(qiáng)奸的非主流理論
五、結(jié)語
第十一章死刑背后的法理學(xué)
——解讀云南省高院改判李昌奎案及其引發(fā)的輿論風(fēng)暴
一、薄弱的法律依據(jù)
二、孤獨(dú)的信念
三、孱弱的學(xué)術(shù)支撐
四、結(jié)語
第十二章行政法中的程序正義問題
——“釣魚執(zhí)法”和“后釣魚時代”的執(zhí)法困境
一、事件回放
二、根源和背景
三、從“案件”到“事件”
四、“后釣魚時代”的執(zhí)法困境及法律對策
五、結(jié)語
第十三章利他主義救助的法律干預(yù)
——以“小悅悅事件”和“彭宇案”為素材
一、救助的動機(jī)
二、懲罰見危不救
三、保護(hù)救助行為
四、賠償與獎勵
五、社會自愈
六、結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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